佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【畢竟及不畢竟自利利他】 p1030 瑜伽三十六卷七頁云:云何畢竟及不畢竟自利利他?謂於欲界,財寶具足,自體具足,...【頂位】 此為修唯識行的四加行位之一,《成唯識論》曰︰『依明增定,發上尋思,觀無所取,立為頂位。』明增,是智...(?~1145)金熙宗時代之禪僧。籍貫不詳。師幼英敏,學不由師,竺漢之書過目成誦。初游講肆,窮達性相之學,後入五...(術語)六種巧方便之一。擯斥逼迫作惡事者使就於善之方便。...日本天平勝寶六年(754),唐僧鑒真抵日時,於奈良東大寺大佛殿前建築戒壇,為聖武天皇以下四百人授菩薩戒,是為日...(植物)木名。譯曰香花。翻梵語九曰:竭摩羅,應雲犍陀摩,譯曰香花。增一阿含第二十九。...指優婆塞和優婆夷所應受持的五戒。...【太子解寶衣處】 p0389 西域記六卷十四頁云:沙彌伽藍東大林中行百餘里,至大窣堵波。無憂王之所建也。是太子逾城...(物名)又作金錍,金箄。灌頂時阿闍梨加持受者之眼所用之道具。原為印度醫生抉盲人眼膜所用之金籌。老杜詩曰:金篦...凡四卷。後梁惟勁編。內容系惟勁集集唐昭宗光化年中(898~900)以後宗師之機緣而成,然今佚而不傳。[釋氏稽古略卷...僧鞋之一種。即僧眾所穿之鞋,以麻、草、布、化學皮等編結或縫綴而成,鞋面除腳尖部分外,皆縫綴為若干方孔,顏色有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
時光流逝,轉眼奶奶已經去世幾年了,在我回去照顧她老人家的差不多兩個月時間裡,有一些點滴我想記錄下來,也是對她...
這個慳就是耽,是愛的意思。不過耽比愛的勢力更強大,是愛得很厲害了,才叫耽。 耽著財法,內心當中對於自己的財物...
修道要反過來。世間人認為,我一直為自己努力,我就可以得到。但要修道,剛好相反,先學會為別人時,自己什麼都不要...
圓瑛大師是中國近代非常卓越的一位宗教領袖,值得我們大家的崇敬。 36歲那一年,他主張禪淨雙修,自稱為一吼堂主人...莊子有一天做夢,夢到了蝴蝶栩栩如生。所以醒過來之後,他就迷惑了。是我莊周夢蝴蝶呢,還是蝴蝶夢莊周,到底那個更...
飲食,是生物維繫色身的要件之一。一般人每日塵勞奔忙,最低限度的目標便是求得衣食溫飽,如果能吃飽穿暖後,最好還...
參究這件事,要念念分明,心心清澈;念念分明則無妄想,心心清澈則無昏沉。只要分明,妄想不除而自除;只要清澈,昏...
舍衛城中一位婆羅門因喪子而悲傷不已,不吃不喝,也不著衣、塗香。他徘徊至祇園精舍時,世尊告訴他:當心中有愛生起...
義現觀
【阿毗達磨辭典】
義現觀者,謂即於諸諦增上法中已得上品,於諸諦境諦察法忍,此忍居順抉擇分位,所以者何?由即於如上所說法中如理作意,增上緣力於苦等諦境,已得最後順抉擇分善根所攝上品諦察法忍,此諦察法忍由三種如理作意所顯發故。復成三品謂上軟、上中、上上。上軟者,謂即此生時軟位。上中者,謂頂忍位。上上者,謂世第一法位。
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即計著人之實有為人我,計著法之實有為法我。與我法二執同義。全稱人我執法我執。又作人法二我、生我法我。人我為法...
畢竟及不畢竟自利利他
頂位
海慧
逼迫巧方便
戒壇院
羯磨羅
近事律儀
太子解寶衣處
金篦
續寶林傳
羅漢鞋
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

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求福求慧求生淨土,念佛念法念侶僧伽
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僧人的晚餐為何稱為「藥石」

念念分明無妄想,心心清澈無昏沉


妙蓮老和尚
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其他法師
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