謂應受人、天供養之人，即阿羅漢。亦稱應供、應真。南海寄歸內法傳卷一（大五四·二○五上）：「次有弘法，應人結集。」又所謂應真，即應受人、天供養之真人。然據法華文句卷一上、法華文句記卷一下之解釋，謂應真乃應於真理之人；即以「應」為能應之智，「真」為所應之理。［般泥洹經卷上、出三藏記集卷一］ p6429