遼道宗（1055～1100 在位）時代之華嚴學者。生卒年不詳。著有華嚴經談玄抉擇六卷，該書系節錄澄觀所著華嚴經疏卷首玄談部分之精要，並融入澄觀之華嚴經隨疏演義鈔之要旨，復以其見解加以詮釋之。 p6542
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
（雜名）譯曰牛糞。出於演密鈔一。...與「性得佛性」相對。此種佛性由現世修行而成就，而非累世以來所本有者。 p4046...每日晝夜六時勤行佛事而不斷絕。晝夜六時，指晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。 p1283...（術語）又名一切萬法，一切諸法。為總該萬有之稱。智度論二曰：一切法，略說有三種：一者有為法，二者無為法，三者...(一)即九地。總稱欲界一地、色界四地及無色界四地。（參閱「九地」132） (二)又指九界而言。即地獄、餓鬼、畜生、阿...梵語 vajra-catuska，西藏語 rjo-rje behi-po。即空性菩提金剛（梵 ?ūnyatābodhi）、種子所集金剛（梵 Bījasajh...亦名：作淨法 子題：粳米、火淨、作淨體、沙門淨、自加行淨、他加行淨、自他淨、非自他淨、作淨之體、淨法本意 行事...【摩愉伽藍】 p1335 西域記三卷三頁云：摩訶伐那伽藍西北下山三四十里，至摩愉(摩言豆)伽藍。有窣堵波，高百餘尺。...【假族尋】 p1027 法蘊足論八卷十七頁云：云何假族尋？謂有一類，於非親族，托為親族；欲令安樂，得勝朋伴，無有惱...（名數）一、本性常，法身佛本性常住無生無滅者。二、不斷常，報身佛常生起無間斷者。三、相續常，化身佛沒已，復化...一、蘊魔，色等五蘊，為眾惡之淵藪； 二、煩惱魔，貪等煩惱，能迷惑事理； 三、業魔，殺等惡業，能障蔽正道； 四、...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
隨念往生這是我們淨土宗最期待的，就是說，我們今生造了善業，也造了罪業，但是業都不重，平常也在懺悔，也不斷地對...
我們大乘的菩薩，如何把淨土宗皈依的心跟大乘佛教裡面觀照的心，做一個圓滿的結合。我們一般在念佛的時候，主要是皈...
十惡不赦是形容一個人罪大惡極、不可饒恕，古代刑法中的十種不可赦免的重大罪行，包括：謀反、大逆、謀叛、惡逆、不...我從小就是沒有福報的人，一生皆在逆境中度過。 由於福報不夠多，以致於缺少寬宏大量的心，偶爾也會對人慳吝或與人...
舍利弗，若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，...在當今人類的貪慾急劇膨脹的時代，為了獲取名利造妄語業非常普遍而嚴重。 在商界，不法商人不擇手段地吹噓誇大商品...
復次，迦葉！菩薩有四錯謬。何謂為四？不可信人與之同意，是菩薩謬。非器眾生說甚深法，是菩薩謬。樂大乘者為讚小乘...
有些接觸淨土法門的人聽說有實相念佛，觀想念佛，觀像念佛，持名念佛，他一想覺得我的水平比較高，我就應該要觀想念...
鮮演
【佛光大辭典】
| 上篇：羅睺寺 | 下篇：鴻福寺 |
【識支】 p1433 成唯識論八卷九頁云：此中識種謂本識因。又云：集論說識亦是能引。識中業種、名識支故。異熟識種、...
瞿摩
修得佛性
六時不斷
一切法
九域
四金剛
淨生種法作法
摩愉伽藍
假族尋
三種常
十魔
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
淨土宗怎樣才能做到隨念往生
淨界法師：淨土念佛與大乘教觀
「十惡不赦」是哪十惡
用佛法來補福報
凡夫眾生都有這五大難處
剖析現代社會造妄語業之現象
菩薩四謬與四正道
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師