與「性得佛性」相對。此種佛性由現世修行而成就，而非累世以來所本有者。 p4046
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（名數）一現前僧物，屬於一結界中現在眾僧之眾物也。即現前僧個個供養之衣食等。二四方僧物，又曰十方僧物，亦曰僧...（物名）禪律諸寺門有大書禁葷酒入山門之碑石也。為立於戒壇前之石，故云戒壇石。...密教之行者內心具足秘藏佛德曼荼羅之功德，猶如府庫中之秘密寶藏，故稱秘寶。 p4268...【相等諸物獲聖智時有滅不滅】 p0839 瑜伽七十三卷四頁云：問：若於爾時，分別假立，皆悉斷滅；卽於爾時，相事...蜫勒，梵語為 pitaka 或 petaka，又作昆勒、鞞勒、錍勒，或作昆勒，意譯作篋藏。大迦旃延所造之論部名稱。大智度論...湛然，是唐代天台宗的高僧，俗姓戚，常州晉陵荊溪(今江蘇宜興縣)人，其家世習儒學，幼年便超然有邁俗志。玄宗開元十...八倒者，凡天二乘，迷執之八種轉倒也。常樂我淨，為凡夫之四倒；非常非樂非我非淨，為小乘之四倒。...為一種由唐代「變文」直接衍生之講唱文學。約產生於宋元之際，而流行於明武宗正德年間（1506～1521）至清末民初。宋...（術語）梵語，捨羅婆迦Śrāvaka，為佛之小乘法中弟子，聞佛之聲教，悟四諦之理，斷見思之惑，而入於涅槃者也。是...（雜名）帝釋天所居之城，即善見城。又名喜見城。在須彌山頂。...（1071～1128）宋代臨濟宗黃龍派僧。瑞州（江西高安）人，俗姓喻（或謂彭、俞）。字覺范。號寂音尊者。年十九，試經...大乘入楞伽經斷食肉品...（據《華嚴經疏鈔》分段） 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言： 一、十種三業 佛子，菩薩云何得無過失身語意業？云何得不...般舟三昧經...
是故由賴耶種子，生起諸法之現行，復由現行熏成種子，如是展轉相續，形成有情眾生之業果相續，此中有三法，二重因果...
我們看到業果的相續跟不相續的兩種因緣，接下來我們來看看業果的轉變。當然這當中第六意識扮演重要的角色。首先我們...
我們如果修行念佛法門，奉行淨業三福，但為世間的塵勞業緣所奪，不能專注在念佛法門上，這是我們的業障。這個業障實...佛陀在羅閱只耆闍崛山時，一日，城中有五十位長者子親詣佛所，禮拜佛陀，並且請佛為眾說法。佛陀慈悲應允，為大眾開...
問： 佛經開篇常常說一時佛在什麼什麼地方，與多少多少與會者講法。為什麼所有的經典裡面只用一時？佛為什麼不說這...
有白晝就必定有黑夜，所以就必須要為黑夜的到來作準備；有夏天的暑熱就一定會有冬天的寒冷，所以就一定要為冬天的寒...
問： 我母親八十三歲了，精神不是很好，時而抑鬱，時而焦慮，總怕自己死掉。我鼓勵、提醒她念佛，她也念，但是心力...問： 什麼是世俗諦、勝義諦？ 宏海法師答： 世俗諦，勝義諦是佛法中常用的一個佛學概念。佛門裡面常說二諦融通三昧...
修得佛性
【佛光大辭典】
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【增上心學所治隨煩惱】 p1317 瑜伽六十七卷十一頁云：略有五法，名增上心學所治隨煩惱。一、居遠離者所有諸蓋，二...
二種僧物
戒壇石
秘寶
相等諸物獲聖智時有滅不滅
蜫勒門
湛然(711—782)
八倒
寶卷
聲聞
帝釋城
德洪
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
因果相續經過哪三個階段呢
增長業與不增長業
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佛經開頭的「一時」到底是哪一時
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