又作明來闇去。多用作表顯斷惑證理之譬喻。小乘謂先斷惑，而後證擇滅，恰如驅賊鎖門，故斷惑證理是前後二剎那，即闇去明來之次序。大乘則以生起真智，即斷惑種，猶如明生則闇滅，故非闇去明來，而為明來闇去，此乃大小二乘相異之處。成唯識論卷九（大三一·五二中）：「二真見道現在前時，彼二障種必不成就；猶明與闇定不俱坐，如秤兩頭低昂時等。」［華嚴經探玄記卷十］ p6527