(術語)又云聖智。緣真如實相之智,雲真智。是無緣之緣也。故真智謂為無智。注維摩經序曰:「聖智無知而萬品俱照,法身無象而殊形並應。」淨土論註下曰:「實無相故真智無知也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【法定】 法性十二名之一。真如之妙理,決定在諸法之中,故名法定。...中道者,謂中軟、中中、中上品道,由此道故,能捨三界所繫地地中中上中中中軟三品煩惱。...【應善懇到】 p1399 瑜伽八十三卷十三頁云:應善懇到者謂勸令無倒、無間、殷重、如理思惟。...謂順苦觸所起身苦不平等受。受所攝。是名苦界。...謂自諸法實相之理而言,罪與福皆無定實之主,均屬平等空寂。觀普賢菩薩經(大九·三九二下):「我心自空,罪福無主...指欲界、色界、無色界之天人,於壽命將盡時所表現之五種異像。通常分大小二者。大五衰相為:(一)衣服垢穢,謂諸天眾...禪林集會時,大眾於法堂內之左右兩側依序列位,稱為兩班、兩序;位於右側之知事位,即稱右班,或東序。 p1616...(經名)一卷,宋施護譯。說過去出世之諸佛。...【菩薩止觀】 p1128 瑜伽四十五卷四頁云:此中菩薩、卽於諸法、無所分別;當知名止。若於諸法勝義理趣如實真智、及...(名數)律,法相,三論,華嚴,天台,真言,禪之七宗也。是於八宗中除俱舍成實加禪宗者。元亨釋書諸宗志舉此七宗。...(一)依諸經言,欲界有六天(六欲天),色界之四禪有十八天,無色界之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
由此之故,太子長大必害其父,此謂因果報應,王乃自食其果。如此因果互為輪轉,讓人不得而出。...阿彌陀第一 淨土念佛法門是往聖前賢人人趨向,千經萬論處處指歸,諸佛菩薩諸祖師都是這樣指導。只要你念佛、何罪不...
小乘佛教認為金錢是不潔淨的,如毒藥,似毒蛇,應該遠離它,出家的信徒不能接受金錢供養,不能儲存,進行一切的買賣...
唯識學在整個大乘佛法當中是一個非常專業的課程,它跟我們上一堂的佛法概要是不一樣的,佛法概要是整個修學的次第,...
此念佛法門的妙用在於,五方輪轉避免了止於一點時容易昏沉,安住大地、十句成片又避免了散亂,如此制心一處,無事不...
佛陀轉法輪以後,既然示現是一個凡夫,就必須要示現老病死,這個才是正常的情況,所以佛陀也有死亡的一天。我們看看...
空性的智慧跟淨土事修的佛號,應該怎麼融通呢?這就要談一談性相圓融的問題。很多人強調空性,結果就偏空了;有些人...
前面的殺盜淫,是一個身業的過失,這個地方講到的是口業的過失。 心口相違,言不稱實,欺誑他人,名為妄語。 妄語的...
真智
【佛學大辭典】
| 上篇:真假八願 | 下篇:真無量 |
任持方便者,謂於資糧所有方便。瑜伽方便者,謂奢摩他毘缽舍那。相方便者,謂於止舉捨相中所有方便。抉擇方便者,謂...
法定
中道
應善懇到
苦界
罪福無主
天人五衰
右班
諸佛經
菩薩止觀
七宗
諸天
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

【佛學漫畫】未生怨王的復仇
妙蓮老和尚《阿彌陀佛與持戒》

「中道」的財富觀

佛法修學的目的---破妄顯真

靜坐念佛五點記數法

佛陀入滅給我們什麼警覺

我們心中的真如跟佛陀的真如差在哪裡呢


太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師