為「隨轉心」之對稱。轉,為梵語 pravrtti之意譯,謂法之生起。將作業時,為因而能引發表業、無表業之心,稱為轉心,又稱能轉心。又轉心乃在正作業前為因,而能引發其業,故稱因等起。(參閱「轉隨轉」6625) p6617
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(傳說)天尊說阿育王譬喻經曰:昔有人在道上行,見道有一死人,鬼神以杖鞭之。行人問言:此人已死,何故鞭之?鬼神...何等俱有相應?謂一身中諸蘊界處,俱時流轉同生住滅。...福等三業者: 一、福業 謂感欲界善趣異熟,及順五趣受之善業是也。前是人天總業,後是五趣別業也。福者勝義,...(術語)阿羅漢灰身滅智而寂滅之境界也。無有漏之依身,故云無餘依,其境界不可思議故云妙,圓寂故云涅槃。毗奈耶雜...【善能堪忍】 p1143 瑜伽二十五卷二頁云:云何名為善能堪忍?謂罵不報罵,瞋不報瞋,打不報打,弄不報弄。堪耐椎杵...(名數)一戒,二神通,三智,四慧,謂之四自在。見自在王經。...(術語)謂先進先達之人。臨濟錄曰:自古先輩,到處人不信,被遞出,始知是貴。...【證得世俗諦】 四種世俗諦之一,又名方便安立諦,這是以佛之方便,安立知、斷、證。修的四諦法門,這是修行者的證...亦名:身口綺戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、是身口綺,二、數作不止,三、僧白訶制,四、如法召問,...(雜語)Pratikrānta,譯曰順次第。唯識述記四末曰:逆次第雲阿奴羯爛多,阿奴是逆義,羯爛多雲次第。順次第雲缽剌...(雜語)五種一乘之一。說一切眾生皆有佛性,如涅槃經之教也。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
這講到對治的方法,有四段。先看第一段,身舍貪吝。 若諸比丘,衣缽之餘,分寸不畜,乞食餘分,施餓眾生。 這是舍貪...
反對素食的人的一種慣用的論點就:你們素食者是吃植物的,而植物也是生命。典型的說法是:你為什麼吃素? 動物是生...
我在讀書時,經常狂飲爛醉,曾有一個長輩告訴我,老天給一個人的酒,是有定量的,一下子喝完了,以後就沒得喝了。比...
妻妾之外非己色,淫人妻女敗己德, 夭壽折福殃兒孫,皆有顯明來報應。 勸人竭力保守身,當視自身如白玉, 一失手時...柔軟與堅強,兩者看起來雖然像是對立的,但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固,其實剛硬的東西...
彌天之惡,猶可悔改。古人有一生作惡,臨死悔悟,發一善念,遂得善終者。謂一念猛厲,足以滌百年之惡也。 一個人只...問: 什麼叫福德?什麼叫功德? 慧律法師答: 從粗淺的事相角度來講:一個人經濟很好,也很肯布施,就說這個人很有...今天和大家講清淨心。清淨心對修道人很重要。經上說:心淨則佛土淨。又說:清淨心植眾德本。一切功德從清淨心來。要...
轉心
【佛光大辭典】
| 上篇:轉化 | 下篇:轉衣 |
【世間諸法苦樂一味】 p0514 佛地經論五卷十四頁云:世間諸法、略有八種。一、利,二、衰,三、毀,四、譽,五、稱...
天人散花尸上
俱有相應
福等三業
無餘依妙涅槃界
善能堪忍
四自在
先輩
證得世俗諦
餘語觸惱戒犯緣
缽刺底羯爛多
佛性平等一乘
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】大智度論

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