明代僧。西域人。出家於高昌國答辣法藏寺,師事無上法王圓通至勝佛之弟子嘛喝寶利。後來中國,因欽仰明憲宗之國師板的答(具生吉祥)之遺德,故而西遊;禮大雪山證道台、靈鷲山說法台,經王舍城、茄赤建國、白水城、呾羅斯城等,歷時十個月。爾後復越蔥嶺,入烏思藏二年有餘,經玉門關詣岷州秉靈寺、雅州紅花寺,住五台山羅睺寺二年,後從欽差御馬監太監劉潤至北京雙林寺。萬曆三十年(1602),奉蕭皇太后之命持咒於萬壽庵,三年後轉至雙林寺,設壇四十九日,受紫衣、寶冠、織金禪衣、金段十疋、膳盒八副之賜。後募造滲金觀音像,齋僧達三千。生卒年不詳。[西域僧鎖喃嚷結傳] p6631
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指在禪院中,能自由出入於寮舍之意。通常僅有首座有伴寮之權利。禪苑清規卷十百丈規繩頌條(卍續一一一·四六七下)...(經名)一卷,後漢安世高譯,說四諦之法。為中阿含分別聖諦經之別譯。...【四智心品一向是善一向無漏道諦所攝】 p0472 佛地經論三卷十二頁云:如是四智相應心品,一向是善,一向無漏,道諦...指讀經時,始唱讀誦之經名、題號。又指唱經名之人。昔時以默讀為主,故無須舉經,今以維那司此職。又唱經名之方法,...【變易生死】 p1465 成唯識論八卷十四頁云:二、不思議變易生死。謂諸有漏有分別業、由所知障緣助勢力,所感殊勝細...懺悔分事、理二種。「理懺」為「事懺」之對稱。又作觀察實相懺悔。即過去、現在所作之一切罪業皆由心起,故若了知自...禪林中,住持之寢室。為住持在公事方面接待賓客、僧眾之處所。有如下三說:(1)在方丈室之外,別置寢堂。(2)在一棟之...(界名)畜生之道也。止觀一上曰:若其心念念欲多眷屬,如海吞流,如火焚薪,起中品十惡。如調達誘眾者,此發畜生心...愛行,梵語 trsnā-carita;見行,梵語 drsti-carita。(一)人類行為中,依其性格可大別為二類:(一)隨順他人之教誨...【四食】 食為長養有情生命之物,《成唯識論》卷四記載,食有四種:一、段食,欲界以香、味、觸三塵為體,分段而飲...種種界智力者,謂於一切種差別界智無著無礙現行中,所有三摩地等。...佛說雨寶陀羅尼經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...
由這個他力的救度特點,也就構成了淨土法門與通途自力法門的許多的不同。比如通途佛法要談修行,首先得要開悟,叫見...
問:為什麼我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢?含(受了戒,並不持戒的出家人, 或自稱出家人)。 答:在《大悲經》...一位著名的作家,出身極其窮苦,他的成功乃從艱苦卓絕之中,抱著百折不撓的精神,長期奮鬥而來.他有一個習慣,那就...在過去久遠前,有兩兄弟。他們都是窮人。哥哥心想:生活如此窮,當求解脫。所以就出家修行,後來證得阿羅漢!弟弟心...
有人覺得:我們這裡規矩太嚴,動不動就打香板,這樣打香板不講理。其實,打香板對你個人沒有什麼不好,與你沒有仇恨...南來北往走西東。看得浮生總是空。 天也空。地也空。人生杳杳在其中。 日也空。月也空。來來往往有何功。 田也空。...有一個人當小偷,過了不久。他看上去賊頭賊眼、賊腳賊手。他的眼睛不停地在轉動,這一幅相,人家一看就知道他是幹這...
省元。俗姓賀,山東蓬萊人。年少時進入縣學,是領有俸給的學生,後來因朋友死亡為其料理喪事時,忽然覺悟到人命無常...
鎖喃嚷結
【佛光大辭典】
| 上篇:鎖口 | 下篇:鎖龕 |
(佛名)指釋迦而言。如來為金色身,故云黃面。無門關曰:黃面瞿曇,傍若無人。又曰:黃面老子,誑呼閭閻。...
伴寮
四諦經
四智心品一向是善一向無漏道諦所攝
舉經
變易生死
理懺事懺
寢堂
血途道
愛行見行
四食
種種界智力
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解

淨土法門的特點

為什麼要恭敬尊重並不持戒的出家人
以寬容姿態看待不公平
羅漢托空缽

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志公禪師勸世歌
造惡與造善之間的不同反應


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