為永嘉證道歌之註釋書。(一)全一卷。宋代僧梵天彥琪撰,門人慧光編。寧宗嘉定十二年(1219)刊行。收於卍續藏第一一一冊。書中將證道歌逐句詳加闡述,以指點初學者入於參禪悟道之門徑。(二)全一卷。宋代僧妙空知訥撰,門人德最編。約刊行於高宗紹興十六年(1146)。收於卍續藏第一一四冊。知訥認為佛法雖非由涉獵文字語言而得,然鈍根末學者仍須借語文之詮釋,以參佛法之旨要,故撰此書。(三)全一卷。又作證道歌注頌。元代僧竺原永盛撰,德弘編。順帝至正元年(1341)刊行。收於卍續藏第一一四冊。永盛於每句下作短評,合數句而加以註釋論述,其後附頌。(四)全一卷。日僧連山交易撰。 p6704
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(名數)無量壽經說:往生彌陀淨土之人其業行之淺深有上中下之三類:一、上輩,舍家棄欲而為沙門,發菩提心,一向念...(喻)涅槃的境界,因涅槃的境界,毫無熱惱。...即以梵唄誦唱含有「摩訶般若波羅蜜」文句之偈。禪林中,如於楞嚴會,行道結束後,楞嚴頭或維那舉唱「十方三世一切佛...因明用語。非有,全無、遍無之意。因明中,宗異品全部均不具有「能立法」,稱為異品非有。例如佛弟子對聲生論師立「...娑枳多,梵名 Sāketa,巴利名 Sāketa。又作沙祇太城、娑雞多城、娑祇多城。或作婆枳多城、婆翅多城、婆祇城;「婆...寺院之房舍,乃梵行者之清淨住室。明代智旭著有「梵室偶談」。 p4633...全一卷。略作福田經、諸福田經。西晉法立、法炬合譯。收於大正藏第十六冊。記述帝釋問良田,佛遂說示五淨德、七法,...(名數)心體原為清淨,離諸妄染,然因依於不覺,忽起無明,遂有六種染心之相:一、執相應染,我執之煩惱與心王相應...【遍知義】 p1123 瑜伽七十七卷九頁云:遍知義者:乃至所有品類差別所應知境,或世俗故,或勝義故,或功德故,或過...全稱無因有果。指將一切之存在視為果,若追求其原因則不可得。蓋釋尊說因果,外道否定佛教此種人生觀而主張無因,故...(術語)依前世善業之力,自然所得之定地也。為色界四禪天無色界四定之八定地。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
雷音寺住持突然得了重病,請了許多郎中用了好多藥都不見好轉,後來一郎中建議:要不試試這種藥。他說出了藥的名稱。...1、燒香拜佛 求籤問卜 祈消其災 求滿其願 某些居士,專門喜歡拜廟請香,祈求佛菩薩保佑,或是消除某些具體的災障,...
忍辱勝怨,善勝不善,勝者能施,真誠勝欺。 所謂忍辱勝怨,如過去阿闍世王集結四種兵,前往攻打舍衛城;而波斯匿王...從前有位富有的寡婦,在社交圈內以樂善好施聞名,她有一個忠實又勤勞的女僕。有一天,女僕心血來潮想探究她主人的慈...生活中總有些事比忙碌更重要,比如聆聽內心的聲音,問問自己:我真正要什麼?長年致力於佛學和心理學研究的Melinda...
冤裡有親,親裡有冤 冤,是冤家,親是親友。債主,就是給予別人或拖欠別人的人。冤親債主,有報怨報恩、討債還債兩...
佛教是個重實踐,重自力的宗教。所謂個人吃飯個人飽,個人生死個人了;在佛教的修持中,唯有通過自己的努力才能達到...若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛。去佛不遠,不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣,此則名曰,香光莊嚴...
證道歌注
【佛光大辭典】
| 上篇:證道同圓 | 下篇:譚婆 |
【化為身】 p0386 瑜伽三十七卷七頁云:化為身者:化似自身,或不相似;化似他身,或不相似。又所化身,若自若他,...
三輩
清涼地
摩訶梵
異品非有
娑枳多城
梵室
諸德福田經
六染心
遍知義
無因
生得定
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】大智度論

報恩的藥材
居士學佛不如法的言行面面觀

忍辱勝過怨恨
抑制我們的怒氣
找回幸福感

冤裡有親,親裡有冤


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師