為永嘉證道歌之註釋書。(一)全一卷。宋代僧梵天彥琪撰,門人慧光編。寧宗嘉定十二年(1219)刊行。收於卍續藏第一一一冊。書中將證道歌逐句詳加闡述,以指點初學者入於參禪悟道之門徑。(二)全一卷。宋代僧妙空知訥撰,門人德最編。約刊行於高宗紹興十六年(1146)。收於卍續藏第一一四冊。知訥認為佛法雖非由涉獵文字語言而得,然鈍根末學者仍須借語文之詮釋,以參佛法之旨要,故撰此書。(三)全一卷。又作證道歌注頌。元代僧竺原永盛撰,德弘編。順帝至正元年(1341)刊行。收於卍續藏第一一四冊。永盛於每句下作短評,合數句而加以註釋論述,其後附頌。(四)全一卷。日僧連山交易撰。 p6704
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九結者: 一、愛結 謂諸眾生,為貪愛故,廣行不善,由此遂招未來生死之苦,流轉三界,不能出離,是名愛結。 ...又作四依住、四依法、四依止法。律典規定出家之人應依如下四法,以長養其生活。(一)糞掃衣(梵 pājsukūla,巴 pa...指能障蔽日月之五者。即煙、雲、塵、霧及阿修羅之手。[摩訶止觀卷五上] p1205...【四摩】 此雲別住。此處作法,餘不相通。...亦名:與欲制意 行事鈔·受欲是非篇:「制意者。凡作法事,必須身心俱集,方成和合。設若有緣不開心集,則機教莫同...(一)梵語 koti,巴利語同。又作拘胝、拘梨、俱胝、拘致。為印度古代所用之數量名稱。或謂相當於千萬或億。[玄應音...謂於佛前舉一手,或微低其頭,表示敬禮;此係禮法中之輕者。法華經卷一方便品(大九·九上):「或有人禮拜,或復但...因明用語。兩俱不成,梵語 ubhayāsiddha。為因明三十三過中,因(理由)十四過之四不成過之第一。指立(立論者)與...(術語)善導觀念法門明念佛之行者,得五種增上緣,其中第二為護念得長命增上緣。謂現生為佛護念,得長壽之強力因緣...【他引分別】 p0487 世親釋四卷十八頁云:他引分別者。謂由他教所起分別。此復二種。一、聞非正法類。二、聞正法類...【非定法】 p0712 品類足論六卷十二頁云:非定法云何?謂除五無間業,諸餘有漏及無為法。...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
示陳定耑曰:小人之為惡也,唯恐人知。君子之為善也,亦唯恐人知。汝當以君子慎道之心,而作佛事。更有偈曰:勿貴人...
何以要施食呢?所謂未成佛道,先結善緣,不但要與人道結緣,還要與其他道的眾生結緣,甚至餓鬼道、畜生道,都要結緣...鳳凰網: 剛才宗舜法師也解釋了在從佛教當中如何來去理解災難,一個劫這個詞語,剛才也說到近期發生的日本大地震,...問: 怎樣對治輕生的念頭? 大安法師答: 在學佛的過程當中,日常的生活學習當中,有雜念有煩惱是正常的,因為我們...
香嚴禪師和溈山禪師同為百丈禪師的弟子。香嚴禪師對於佛經的道理,研究得很透徹,如有人問法,他總能問一答十,因此...
【隨所在處。若諸有情。身心憂苦。眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂。眾病除...口氣難聞,口氣重,影響了我們的正常交際。那口氣重該怎麼辦呢?有哪些去除的方法?下面就來具體的了解一下。 1、茶葉...問: 請問什麼是屬於販賣佛法,弟子做有關的工藝品,不會做佛像的。佛弟子應該怎樣做生意才合適,應該怎樣積累福德...
證道歌注
【佛光大辭典】
| 上篇:證道同圓 | 下篇:譚婆 |
人於耳根者,稱為音聲。佛濟度眾生之事業,或以光明,或以佛身,或以香飯、衣服、臥具等,總稱為佛事。在娑婆世界中...
九結(二)
行四依
五翳
四摩
欲之與欲制意
俱致
舉手低頭
兩俱不成過
護念增上緣
他引分別
非定法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經

為善勿貴人知

施食有很多好處,一般人看不到
宗舜法師:佛教相信2012會到來嗎
怎樣對治輕生的念頭

一擊忘所知——香嚴禪師的悟道因緣


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師