信心不是一句話,你的信具足了嗎

護眼色: 字體:粗體 作者:夢參老和尚 發佈時間:2019-1-4 10:45:28 简体字 

信心不是一句話,你的信具足了嗎

信心不是一句話

我要說每個道友說你沒信心,他絕對心裡罵我,這老和尚胡說了,我信佛這麼多年了沒信心,。我肯定大家信,信心不具足!為什麼?這我問你,有信心沒有?「有!」你沒有,你不承認,我跟你講講,我說你沒信心。

信心不是一句話呀!剛才有幾位道友答覆有信心,你相信你自己是佛嗎?相信你能成佛嗎?你要相信你的心是佛,你已經修行一半了,這要一萬大劫,大家迴光返照想一想,就思惟思惟我自己,信心是怎麼樣有的?這在《華嚴經》上講,要修這麼一個信心十萬大劫。

我們學佛法,入了佛門了,這是剛心要信,不是信心,信心是有標準的,不是我們這麼樣想的。有什麼標準呢?覺知前念起惡,不能止其後念不起,能夠變化,沒這個神通。

在《華嚴經》上,信心入位,入位的時候,入信心位。那個信,信要信有生根,信根,根而產生力量,叫信力,相信自己是佛,佛都幹些什麼事!你看看,迴光返照看看你自己,你都做些什麼事啊!是佛事嗎?覺知前念起惡,止其後念不起。這個功夫不是一般人的,小小念頭岔了,這個念頭,岔了,馬上能回轉,這有信心的。

還有,我們很多道友,學佛好多年了,好像對佛很了解似的,對佛法也很清楚的,有人問我:老和尚出家多少年了?我說:快八十年了,七十八年了。他說:那你信佛很懇切吧!我說不行,我信心還沒具足。

這話大家可能有懷疑,沒什麼懷疑,確實如是,信沒入位。我舉個例子吧!說我們有信心沒有?我們沒有一位答應說沒信心,三寶弟子,有信心的菩薩,他能夠在一百個世界能示現,示現成佛度眾生。當然一個世界示現不了,不是一百個世界,能做的到嗎?我是根據《華嚴經》上講,《華嚴經》上講,已入信位的善財童子參,參十位菩薩,不入信位了,信而後行。在《華嚴經》是三十位,信、行、迴向,咱們這修行,不是在信心基礎上修行的。是在心樂心,心樂心是基礎行的。信位的菩薩絕不再犯錯誤,因為什麼呢?惡念不生,他信自己是佛,絕對能成佛,念念都能希望,認識自己是未來諸佛。

我想我們很多道友,這個功夫還沒做到的,這個功夫可不容易了,就不再墮生死了,相信自己是佛的時候,不再隨順流轉動,流轉。那你這個信心是佛,你想極樂世界就是你自己的,阿彌陀佛就是你,你就是阿彌陀佛,這樣信不?不光信,還得承認,信我心是信佛,承認我這個心就是佛,第一個條件,信。

信完了,行啊!那個行不是說我住在屋裡頭行,在你行、住、坐、臥、吃飯、穿衣,乃至於你進廁所,都在修行!我想我們這裡頭很多道友念過《淨行品》嘛!《華嚴經》《淨行品》。所以你所有一起心動念,一動,都行這《淨行品》!到洗手間,進洗手間都發願度眾生,大小便時,當願眾生,棄貪瞋癡,蠲除罪法。你能夠一天從早晨一睜開眼睛,睡眠始寤,當願眾生,一切智覺,周顧十方。

你能夠從一睜開眼睛,到晚上睡覺時候,這一天哪!每一動作,都沒離開文殊師利菩薩教授,《淨行品》,這是入信位的菩薩。自己所有做的,全是清淨的,這是信位菩薩。

咱們都是做過,或者是像我在美國萬佛城宣化法師,他知道大家,自己也不記得,怎麼辦?到處貼幾個條子,你到飯廳,到廁所,走到那兒去,他都貼著條子。什麼條子?掛在那兒,《淨行品》啊,到哪兒貼個條子,到哪兒貼個條子。他一看他就知道,一開始,要如廁時,當願眾生,棄貪瞋癡,蠲除罪法。

反正念久了,後來他就記到了,最初是經常忘,到哪兒去,貼個條子警告自己,這才真正入信位,這樣的來信。讓你念念是佛,念念不忘眾生,在《華嚴經》裡加一個,你念念念阿彌陀佛,念念都有念眾生,讓一切眾生都生極樂世界!不是我自己生,我自己無所謂,大菩薩就是這樣子,這才有真正信心。因為我剛講過《華嚴經》,在《華嚴經》是他要求我們,要求我們,都得兌現,不是說空話,怎麼樣兌現呢?你表達你心情境,依著文殊師利菩薩教導的,你這樣去做。

觀想修,念法性身

這個做的時候,從文字,進入默念,觀念,就像你從信一定要去做,信跟行結合在一起,完了把自己所做的,全部佈施給眾生,這就是《迴向品》。三賢位一入,登了地了,那登地上菩薩,大家都明白,特別是三賢位。觀世音菩薩,《華嚴經》寄位,二十七迴向,不是登了地,寄位不是登了十地的寄位,是迴向當中的二十七向,善財童子參觀,是這樣子的。

像我吧!為什麼叫夢參?就是做夢嘛!我經常做夢,夢是假的,但是我感覺到,我的夢不是假的,都是真的,就是叫我行動。我出家時候,就是做夢出家,因為做夢才出家。

有時候咱們讀佛經的時候,得這樣體會,真真假假,虛虛實實,有的跟你說是假的,假的,是形容那一方面的,有的跟你說是真的,又是形容這一方面的。在一切眾生,他不認識,他的自性,一切法都是假的,沒有真的。等你明白你自己自心了,那一個信心是信,你那一個心是跟佛是一樣,那是真的啦!

你這個信,是從妄心生起一個信樂心,所以我希望我們諸位道友,還是從頭做起,從什麼呢?信!如果你信能生根,產生力度,有了力量了,所以一念的信心,所有我們的惡門全關閉,善門全開了。

因此我們這信啊,有時候要回頭檢查檢查,我們念阿彌陀佛,真正相信極樂世界沒有?自己問自己,外人是不知道的,你自己也做不了自己主!這句話,我想每個人都想聽吧!你自己能做了自己主嗎?不過我現在出家七十八年,我做不了我自己主!我不能讓我信,住在一定上。

住在什麼上?在《金剛經》裡頭,須菩提請問佛,云何住心?云何降伏其心?你能把你心降伏的跟阿彌陀佛一樣,天天念阿彌陀佛,當你念阿彌陀佛,你心裡就是阿彌陀佛,念阿彌陀佛,緣念阿彌陀佛,讓他把你心降伏住,住在什麼?住在阿彌陀佛。但是無住,阿彌陀佛也是相,不是如來法身。

因此,在你觀想修的時候,念一句阿彌陀佛的時候,更深入了,要念法性身,念阿彌陀佛的法性身,念的法性佛,法性佛,你念一句阿彌陀佛,包括一部《大方廣佛華嚴經》,包括一切世界,這樣來念佛,效果更大一些。

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