信心不是一句話，你的信具足了嗎

信心不是一句話

我要說每個道友說你沒信心，他絕對心裡罵我，這老和尚胡說了，我信佛這麼多年了沒信心，。我肯定大家信，信心不具足！為什麼？這我問你，有信心沒有？「有！」你沒有，你不承認，我跟你講講，我說你沒信心。

信心不是一句話呀！剛才有幾位道友答覆有信心，你相信你自己是佛嗎？相信你能成佛嗎？你要相信你的心是佛，你已經修行一半了，這要一萬大劫，大家迴光返照想一想，就思惟思惟我自己，信心是怎麼樣有的？這在《華嚴經》上講，要修這麼一個信心十萬大劫。

我們學佛法，入了佛門了，這是剛心要信，不是信心，信心是有標準的，不是我們這麼樣想的。有什麼標準呢？覺知前念起惡，不能止其後念不起，能夠變化，沒這個神通。

在《華嚴經》上，信心入位，入位的時候，入信心位。那個信，信要信有生根，信根，根而產生力量，叫信力，相信自己是佛，佛都幹些什麼事！你看看，迴光返照看看你自己，你都做些什麼事啊！是佛事嗎？覺知前念起惡，止其後念不起。這個功夫不是一般人的，小小念頭岔了，這個念頭，岔了，馬上能回轉，這有信心的。

還有，我們很多道友，學佛好多年了，好像對佛很了解似的，對佛法也很清楚的，有人問我：老和尚出家多少年了？我說：快八十年了，七十八年了。他說：那你信佛很懇切吧！我說不行，我信心還沒具足。

這話大家可能有懷疑，沒什麼懷疑，確實如是，信沒入位。我舉個例子吧！說我們有信心沒有？我們沒有一位答應說沒信心，三寶弟子，有信心的菩薩，他能夠在一百個世界能示現，示現成佛度眾生。當然一個世界示現不了，不是一百個世界，能做的到嗎？我是根據《華嚴經》上講，《華嚴經》上講，已入信位的善財童子參，參十位菩薩，不入信位了，信而後行。在《華嚴經》是三十位，信、行、迴向，咱們這修行，不是在信心基礎上修行的。是在心樂心，心樂心是基礎行的。信位的菩薩絕不再犯錯誤，因為什麼呢？惡念不生，他信自己是佛，絕對能成佛，念念都能希望，認識自己是未來諸佛。

我想我們很多道友，這個功夫還沒做到的，這個功夫可不容易了，就不再墮生死了，相信自己是佛的時候，不再隨順流轉動，流轉。那你這個信心是佛，你想極樂世界就是你自己的，阿彌陀佛就是你，你就是阿彌陀佛，這樣信不？不光信，還得承認，信我心是信佛，承認我這個心就是佛，第一個條件，信。

信完了，行啊！那個行不是說我住在屋裡頭行，在你行、住、坐、臥、吃飯、穿衣，乃至於你進廁所，都在修行！我想我們這裡頭很多道友念過《淨行品》嘛！《華嚴經》《淨行品》。所以你所有一起心動念，一動，都行這《淨行品》！到洗手間，進洗手間都發願度眾生，大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。你能夠一天從早晨一睜開眼睛，睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。

你能夠從一睜開眼睛，到晚上睡覺時候，這一天哪！每一動作，都沒離開文殊師利菩薩教授，《淨行品》，這是入信位的菩薩。自己所有做的，全是清淨的，這是信位菩薩。

咱們都是做過，或者是像我在美國萬佛城宣化法師，他知道大家，自己也不記得，怎麼辦？到處貼幾個條子，你到飯廳，到廁所，走到那兒去，他都貼著條子。什麼條子？掛在那兒，《淨行品》啊，到哪兒貼個條子，到哪兒貼個條子。他一看他就知道，一開始，要如廁時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。

反正念久了，後來他就記到了，最初是經常忘，到哪兒去，貼個條子警告自己，這才真正入信位，這樣的來信。讓你念念是佛，念念不忘眾生，在《華嚴經》裡加一個，你念念念阿彌陀佛，念念都有念眾生，讓一切眾生都生極樂世界！不是我自己生，我自己無所謂，大菩薩就是這樣子，這才有真正信心。因為我剛講過《華嚴經》，在《華嚴經》是他要求我們，要求我們，都得兌現，不是說空話，怎麼樣兌現呢？你表達你心情境，依著文殊師利菩薩教導的，你這樣去做。

觀想修，念法性身

這個做的時候，從文字，進入默念，觀念，就像你從信一定要去做，信跟行結合在一起，完了把自己所做的，全部佈施給眾生，這就是《迴向品》。三賢位一入，登了地了，那登地上菩薩，大家都明白，特別是三賢位。觀世音菩薩，《華嚴經》寄位，二十七迴向，不是登了地，寄位不是登了十地的寄位，是迴向當中的二十七向，善財童子參觀，是這樣子的。

像我吧！為什麼叫夢參？就是做夢嘛！我經常做夢，夢是假的，但是我感覺到，我的夢不是假的，都是真的，就是叫我行動。我出家時候，就是做夢出家，因為做夢才出家。

有時候咱們讀佛經的時候，得這樣體會，真真假假，虛虛實實，有的跟你說是假的，假的，是形容那一方面的，有的跟你說是真的，又是形容這一方面的。在一切眾生，他不認識，他的自性，一切法都是假的，沒有真的。等你明白你自己自心了，那一個信心是信，你那一個心是跟佛是一樣，那是真的啦！

你這個信，是從妄心生起一個信樂心，所以我希望我們諸位道友，還是從頭做起，從什麼呢？信！如果你信能生根，產生力度，有了力量了，所以一念的信心，所有我們的惡門全關閉，善門全開了。

因此我們這信啊，有時候要回頭檢查檢查，我們念阿彌陀佛，真正相信極樂世界沒有？自己問自己，外人是不知道的，你自己也做不了自己主！這句話，我想每個人都想聽吧！你自己能做了自己主嗎？不過我現在出家七十八年，我做不了我自己主！我不能讓我信，住在一定上。

住在什麼上？在《金剛經》裡頭，須菩提請問佛，云何住心？云何降伏其心？你能把你心降伏的跟阿彌陀佛一樣，天天念阿彌陀佛，當你念阿彌陀佛，你心裡就是阿彌陀佛，念阿彌陀佛，緣念阿彌陀佛，讓他把你心降伏住，住在什麼？住在阿彌陀佛。但是無住，阿彌陀佛也是相，不是如來法身。

因此，在你觀想修的時候，念一句阿彌陀佛的時候，更深入了，要念法性身，念阿彌陀佛的法性身，念的法性佛，法性佛，你念一句阿彌陀佛，包括一部《大方廣佛華嚴經》，包括一切世界，這樣來念佛，效果更大一些。