即說一切有部所立十四不相應法中之「得」。謂一切有情法繫於人身而不離，故喻為繩，稱為得繩。例如造善惡諸業，一旦所造之業既成過去，然「得」將諸業繫於身，令於未來受其果報。摩訶止觀卷七上（大四六·九三下）：「如系鳥在籠，欲去不得，心識亦爾。籠以四大，係以得繩，心在色籠，無處不至。業繩未斷，去已復還，籠破系斷，即去不反。」（參閱「得」4548） p4555