(?~1086)宋代臨濟宗僧。浙江義烏人,為傅大士之後裔。字萬宗。三歲出家,七歲受菩薩戒。遍歷諸方,參謁石霜楚圓會下,並嗣其法。後住持蘇台、天峰、龍華、白雲等寺。又應府帥之請,住持蔣山寶誌道場(即太平興國寺)。王安石奏其德,受賜章服及「覺海禪師」號。元祐元年示寂,世壽不詳。[禪林僧寶傳卷二十七、五燈會元卷十二、續傳燈錄卷七] p6706
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(1280~1357)元代臨濟宗僧。浙江奉化人,俗姓姜。號孚中。十五歲依法華院子思出家,受具足戒於五台山。為天童山竺...(術語)猶言單傳,禪家直指之旨也。單提宗旨不涉餘岐之義。【又】具足戒五篇中有尼薩耆波逸提與但波逸提二篇,尼薩...梵語 ?īla samādhāna。即授制戒,令受者受持之意。就能授而言,稱為授戒;就所授而言,則稱受戒。受戒得戒體,稱...依仁王經及仁王經道場念誦儀軌所繪之曼荼羅。修仁王經法時用之。有二種:(一)懸曼荼羅,即懸掛於道場者。繪有金剛手...(流派)小乘十八部中雞胤部之梵名。...將一日分作晝三時和夜三時。晝三時是上午七點至十一點,十一點至下午三點,三點至七點;夜三時是晚上七點至十一點,...【二種作猶豫法】 p0032 瑜伽九十四卷十一頁云:復次其於緣生諸行流轉修觀行者,略有二種作猶豫法。云何為二?...(雜語)放下萬事天真獨朗之貌。...亦名:年不滿受具戒制意、與年不滿戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)年不滿受具戒六十五。凡年滿二十者,志...【歸依】 p1417 雜集論八卷十五頁云:何故此滅復名歸依?無有虛妄意樂加行所依處故。由於彼滅所發意樂,及正加行,...(書名)本名金剛錍。一卷,荊溪湛然著。明非情草木悉皆成佛之義。本論諸家之撰述如下:金剛錍論私記二卷,唐明曠記...佛說彌勒下生經...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...六祖大師法寶壇經...
聞具足,就是聽聞正法。就是以你們那種好樂心親近善知識,聽聞正法。 這個聽聞正法你們不要揀擇說,一定指定某個人...
本經的修學重點我們把它歸納起來,簡單的講就是要破妄顯真,破除我們的無明妄想,開顯我們真實的心性。這當中從經文...佛陀時代,有位婆羅門,年邁得子。對於這位獨生子,婆羅門甚是愛憐,照顧得無微不至,一心希望聰慧的兒子繼承家業,...
再看辛三的懸示色陰盡相。這個地方佛陀先預先地顯示這個色陰窮盡之相。看經文,什麼叫作色陰窮盡之相呢? 若目明朗...一、廣行布施 《大成佛經》中講到,彌勒菩薩在人間成佛之後,在華林園龍華樹下,為大眾說法時,特別講說了往生彌勒...
小兒甫能言,即教以念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩名號。即令宿世少栽培,承此善力必能禍消於未萌、福臻於不知,而...問: 怎樣做到凡事隨緣,隨遇而安? 大安法師答: 要做到隨緣安樂,首先要智慧觀照吾人在這一期生命當中,命運的好...
朝暮於佛前禮拜持誦,隨自身閑忙,立一課程。此外,則行,住,坐,臥,及做不用心的事,均好念。睡時當默念,不宜出...
讚元
【佛光大辭典】
| 上篇:贈別經 | 下篇:讚寧 |
【近事律儀】 p0820 俱舍論十四卷三頁云:謂受離五所應遠離,安立第一近事律儀。何等名為五所應離?一者、殺生...
懷信
單提
授戒
仁王經曼荼羅
鳩鳩吒部
一日三時
二種作猶豫法
赤裸裸
度減年受具戒制意
歸依
金錍輪
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

要以法相見,不能以情相牽

阿修羅界的因果相
婆羅門尋子記

如何才能超越色陰的障礙
往生彌勒淨土的修行方法

小孩念佛可以消災解難
大安法師:怎樣做到凡事都能隨遇而安


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師