指問難、異義之氣勢。法華文句記卷十下（大三四·三五○中）：「近見秀公法華圓鏡，廣立難勢，不越先規；今攢舊聞，兼資後見，總別救之，亦八不可。」［續高僧傳卷九僧粲傳］ p6726
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又作不虛作功德。極樂淨土二十九種莊嚴中，佛八種功德莊嚴之一。謂阿彌陀佛之願力真實而不虛作，能迅速滿足觀佛行者...就密教諸經中，說其本、支之區別，純密乃大日如來住本地法身，於法界宮殿中，對內眷屬所說之秘密法門，即大日經、金...（名數）梵語Caturyoni一胎生Jarāyuja（十二因緣經作腹生），如人類在母胎成體而後出生者。二卵生Aṇḍaja，如鳥在...(一)佛陀有雁王之稱，故佛門又稱雁門。 (二)（476～？）即曇鸞。又作曇巒。我國北魏淨土教念佛門高僧。日本尊之為淨...【中有可轉不可轉】 p0362 大毗婆沙論六十九卷十四頁云：問：中有可轉不可轉耶？譬喻者說：中有可轉。以一切業，皆...闡說佛教經典者有五種人，諸天即為其一。如帝釋天常於善法堂，為忉利諸天演說般若大經。［大智度論卷二］（參閱「五...【僧伽胝】 p1293 瑜伽二十四卷十一頁云：謂有大衣，或六十條，或九條等，或兩重刺，名僧伽胝。...（術語）Saṁgiti，佛滅後，諸弟子相會，為防止異見邪說，誦佛陀之說法，舉各自所聞確實者，結合集成之，為大小乘經...【宿住隨念智力】 p1023 瑜伽四十九卷十九頁云：若於種種有情眾中，謂於東方南西北方，種種名字，假設安立品類差別...（術語）下劣之智慧也。佛地論一曰：恐餘劣智未能通。...【二世間】 即有情世間與器世間。世者，謂有為法於過去、現在、未來等三世之遷流；間者，事事物物之間隔。總別為二...佛說阿彌陀經要解...如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大菩薩眾，及大諸天、帝釋天王、大梵...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...
在吃的方面，出家人是人家布施什麼就吃什麼，不執著、不貪求，少一些、壞一點也吃。否則吃太多、吃太好，業障不易消...佛教認為，世間一切事物都不能久住，都處於生滅成壞中，所以稱無常。 人生是無常，富貴是無常，生老病死更是無常，...
我們常常覺得念頭是一段一段的，實際上不是。心像一條流動的河，無數的念頭剎那生滅，相續不斷，前一個念頭剛過去，...佛學與學佛 很多人都以為佛學很不容易懂，因為專門性的名詞太多、經典太多、論書太多、教理思想的派別也太多，初進...
臨命終的人往生，他必須把心調整像鏡子一樣，這個很重要！諸位你們知道鏡子的特點是什麼？諸位知道嗎？對，對來就有...
從佛法的角度，一個人生命的結果是看臨終心念的，最後的關鍵就是你一生做了很多很多的事，另外，你隔壁的人他也做了...夫修道之本體，須識當身心，本來清淨，不生不滅，無有分別，自性圓滿。清淨之心，此是本師。乃勝念十方諸佛。 問曰...一個修行人的出離心和對世間的貪戀心，兩者是此長彼消的關係。如果對於佛道有很強的好樂，對世間的貪戀之心自然就會...
難勢
【佛光大辭典】
| 上篇：難提迦物多 | 下篇：難解難入 |
（譬喻）善心之難系，譬之野鹿也。涅槃經十五曰：如家犬不畏於人，山林野鹿見人怖走，瞋恚難去如守家狗，慈心易失如...
不虛作住持功德
純密雜密
四生
雁門
中有可轉不可轉
諸天說
僧伽胝
結集
宿住隨念智力
劣智
二世間
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
吃東西吃飽就好，別為嘴巴做奴才
學會用感恩心對待人和事
念頭像一條流動的河
聖嚴法師《在家居士如何學佛》
把心調整像鏡子一樣
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師