梵語 nandy-āvarta。意譯喜旋。指佛發右旋之相,乃佛德相之一。據慧苑之續華嚴經略疏刊定記卷八載,得佛相發者,於梵本稱為難提迦勿多相發,其發右旋,光淨潤澤。[大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷五十、慧苑音義卷上](參閱「卍字」2202) p6726
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(雜語)又云天供。供養梵天帝釋功德歡喜等之諸天也。...十二有支,也叫十二因緣,十二緣起。原出《阿含》經典,包括無明、行、識、名色、六處(六入)、觸、受、愛、取、有、...七覺支所緣境者,謂四聖諦如實性,如實性者,即是勝義清淨所緣故。 覺支自體者,謂念、擇法、精進、喜、安定捨,如...子題:破戒、不名破戒、清淨真實悔過 隨機羯磨·懺六聚法篇:「律雲,有二種人:一者愚癡,謂不見犯,雖見犯,不能...【八種慳垢】 p0077 瑜伽一百卷五頁云:云何慳垢?謂八慳垢。一者、宿習慳貪,不串惠施慳垢。二者、現法上品顧戀身...(699~759)唐代太原祁(山西)人。字摩詰。生時,其母夢維摩入室,故以為名。開元九年(721)舉進士,累官左拾遺...(術語)又作鼻訶羅,鞞訶羅,尾賀羅Vihāra,譯曰住處,寺,僧坊。玄應音義六曰:毗訶囉,此雲遊行處,謂僧所游履...(術語)三種般若之一。觀照實相之理之智慧,即般若之身體也(般若譯曰智慧)。肇論曰:觀照般若,照事照理故。法藏...(雜名)初更三點,即亥時也。...【阿毗達磨自性】 p0778 大毗婆沙論一卷七頁云:問:阿毗達磨自性云何?答:無漏慧根以為自性。一界、一處、一...世親淨土論所說五念門之一。五念門,即憶念觀察阿彌陀佛及其淨土,成就自利利他功德之五種修行門;其中,以口業讚歎...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
修行人, 心不可偏, 若偏, 即或受病。身體孱弱, 當息心正念, 俾神不外馳, 心自歸一, 身亦可漸漸安康。若欲得往生, 倘...
【原文】 智者入滅,曰:吾不領眾,必淨六根;由損己利人,止登五品。南嶽亦自言:坐是止證鐵輪。二師雖是謙己誨人...
富嫌千口猶伶仃,貧恨身存似紲刑 何事莊生齊物了,一聲青磬萬緣醒 「富嫌千口猶伶仃」,禪宗祖師有句話:「富嫌千口...
世人之中,往往是有些老實頭知道自己水平不夠、業障深重、妄想雜念紛飛,知道自己沒有水平去通達宗門教下,覺得自己...
我們看丁七的普等三昧願。 這一段我們講到本尊的功德。前面是針對資糧位菩薩來說,在整個修學當中遠離遮障的果報而...
唐代法祥法師,同州人(今山西大荔縣),少年出家,出家後即週遍遊歷各地參訪求道。法祥一生清高貧苦、息心寡慾,棲...每一個人都要懂得布施,因為它是生命實現的一部分。 布施就是幫助別人、安慰別人、照顧別人、服務社會。布施,就對...有一男的,立志要找一個十全十美的女人做妻子,他找呀找,中年了,還未找著。一天,他找到了一個十全十美的。於是,...
難提迦物多
【佛光大辭典】
| 上篇:難提 | 下篇:難勢 |
成佛時期依教義各不相同: 一、依法相所論成菩提道,定滿三祇。 二、在緣起論,則為不定。 三、在法性...
供天
十二有支
七覺支
懺悔法
八種慳垢
王維
毗訶羅
觀照般若
人定
阿毗達磨自性
讚歎門
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

寧可千生不悟,勿教一時著魔

損己利人,雖損而不損

一聲青磬萬緣醒,這個才是真福報

寧做老實頭,狂慧反有落空之禍

為什麼念佛三昧是三昧中王


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師