(術語)Saṁgiti,佛滅後,諸弟子相會,為防止異見邪說,誦佛陀之說法,舉各自所聞確實者,結合集成之,為大小乘經典。但經論所傳不同,以下順次大別而記之。第一為小乘經之結集。第二為大乘經之結集。第三為秘密經之結集。第一小乘經之結集有四期。第一王舍城之結集,第二毘舍離城之結集,第三波吒利弗城之結集,第四迦濕彌羅城之結集是也。【又】太炎文錄初編別錄三曰:「佛未涅槃以前經典已有結集,如阿毗達磨法蘊足論為目乾連所造,而引大因緣經及教誨頗勒寠那經(卷十一),即小乘初次結集,亦非止阿難集經,優波離集律,迦葉集論而已。西域記九云:諸學無學數百千人不預大迦棄結集之眾更相謂曰:如來在世,同一師學。法王寂滅,簡異我曹。欲報佛恩,當集法藏。於是凡聖咸會,賢智畢萃,復集素呾纜藏,毗奈耶藏,阿毗達磨藏,雜集藏,禁咒藏,別為五藏。凡聖同會,因而謂之大眾部。是則阿含以外大眾部又有所集可知(此大眾部乃佛弟子,非佛滅百年大天破教以後之大眾部也)。
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(一)即阿彌陀佛。阿彌陀,意譯為無量壽(梵 amitāyus)、無量光(梵 amitābha),故阿彌陀佛亦稱為無量壽佛、無量...(名數)天台之十乘觀法也。...【遍知】 p1122 顯揚五卷三頁云:遍知者:謂能取前二境菩提分法。前二境者:謂所遍知事、及所遍知義也。...謂預流向預流果。是第一雙。一來向一來果。是第二雙。不還向不還果。是第三雙。阿羅漢向阿羅漢果。是第四雙。...(術語)謂意念相續不絕,如波浪之疊生也。釋惠洪詩曰:心波不興類古井。...(術語)具名在纏真如。即真如法性之理隱在煩惱纏縛之中也。梵網經菩薩戒本疏三所謂:在纏名正性。起信論義記中末所...(譬喻)煩惱之惱心,如病之於身,故名為病。教行信證行卷曰:如善見藥王,能破一切煩惱病故。...(1600~1667)明末清初臨濟宗僧。又作宏禮。會稽(浙江紹興)人,俗姓張。字具德。於普陀寺出家,後謁漢月法藏(1...佛十號之一,因佛了解世出世間的一切事物,故號為世間解。...【緣色想有三種】 p1304 瑜伽五十三卷十七頁云:想所行者:謂緣色想,略有三種。一者、色想,二、有對想,三、別異...【十種我見】 p0108 辯中邊論中卷六頁云:云何於蘊等起十我見耶。頌曰:於蘊等我見執一因受者。作者自在轉增上義及...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。道場白華庵。今天要說的法叫三進三退法。 如果大家有關注到淨土法門,我們常會講說,淨土...如何使用方法 一、放鬆身體 1、頭部 ①眼睛不用力就是放輕鬆,無論是睜眼或閉眼,不用眼球看,不用眼球想。 ②臉部...
人修道,壞在一個要自己好上。什麼都想要最好。比如問求子求婚姻,就問那裡菩薩最靈。請問,哪裡的菩薩不靈?又問:...
禮拜天,父親看著那抱怨早餐不好吃的兒子,心想:今天帶孩子到哪兒去玩呢?結果,他們既沒去那曲徑通幽、山回水轉的...
這裡,我只談身體的基本調和之道,並且,是總結三位高僧與三位大德的經驗作出的。 福建省有位妙智長老,專修消災延...問: 近日市面上流行一套開封念佛團,團長程晉林講話的DVD片。內容非常豐富,舉例繁多,看了之後疑惑叢生,請師父解...
對於一件事情,我們總會先考量利害得失後,才決定是不是要做。修行也是如此,也要經過比較、選擇。就好像一個人去炒...
印祖云:佛堂日課,切實修持,然不可一向專在事相上用功。必須心心念念對治自己習氣毛病,能如是者,方為真念佛人,...
結集
【佛學大辭典】
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(術語)現生十種益之一。信彌陀者,為四天大王,龍神八部等之天神地祇所守護,故惡鬼神恐怖而不近也。...
無量壽佛
十種觀法
遍知
四雙補特伽羅者
心波
在纏
煩惱病
弘禮
世間解
緣色想有三種
十種我見
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

三進三退的故事
聖嚴法師《禪坐的基礎方法》

修行很簡單,大道至簡

惜福從惜食惜衣做起

高僧大德的養生之道
助念只是輔助,臨終者才是主導

生命是賺是賠,你想過嗎


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