(術語)Saṁgiti,佛滅後,諸弟子相會,為防止異見邪說,誦佛陀之說法,舉各自所聞確實者,結合集成之,為大小乘經典。但經論所傳不同,以下順次大別而記之。第一為小乘經之結集。第二為大乘經之結集。第三為秘密經之結集。第一小乘經之結集有四期。第一王舍城之結集,第二毘舍離城之結集,第三波吒利弗城之結集,第四迦濕彌羅城之結集是也。【又】太炎文錄初編別錄三曰:「佛未涅槃以前經典已有結集,如阿毗達磨法蘊足論為目乾連所造,而引大因緣經及教誨頗勒寠那經(卷十一),即小乘初次結集,亦非止阿難集經,優波離集律,迦葉集論而已。西域記九云:諸學無學數百千人不預大迦棄結集之眾更相謂曰:如來在世,同一師學。法王寂滅,簡異我曹。欲報佛恩,當集法藏。於是凡聖咸會,賢智畢萃,復集素呾纜藏,毗奈耶藏,阿毗達磨藏,雜集藏,禁咒藏,別為五藏。凡聖同會,因而謂之大眾部。是則阿含以外大眾部又有所集可知(此大眾部乃佛弟子,非佛滅百年大天破教以後之大眾部也)。
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【八種棄捨近住弟子因緣】 p0086 瑜伽六十三卷三頁云:謂有八種棄捨近住弟子因緣。於彼雜染之所染污。由染污故;彼...(修法)刳身燃燈以供養佛,表至誠也。賢愚經一說世尊為虔闍尼梨王時,為欲聞勞度差婆羅門之法而行之。報恩經二大同...【增上戒障】 p1314 瑜伽九十九卷十四頁云:云何名為增上戒障?謂如有一,或是奴婢,或是獲得,或有所言,廣說一切...【十二處】 為蘊、處、界三科之一。指內六根加外六境,此又作十二入。處是『托以生識』的意思,指六識是依托六根六...(人名)呵雕者比丘名。阿那鋡者,其證果也。...(術語)八忍之一。信忍上二界苦諦之理,將得苦類智之無間道智也。苦類智屬於果。解脫道也,苦類智忍屬於因,無間道...(雜語)晉華嚴經梵行品曰:初發心時便成正覺,知一切法真實之性,具足慧身不由他悟。是為顯華天兩宗圓頓極意之經文...【相見道】 為『真見道』的對稱,是唯識宗所立菩薩乘修行階位之一。相,類似之義。於證得根本無分別智之深觀後,更...凡二卷。唐代懷信撰。收於大正藏第五十一冊。搜集有關因果報應之故事,以警勸世人。分為十類,計有七十三條、雅誥二...【證成道理】 萬事萬物之存在或變化,皆有其所依的法則或道理,此可別為四種,即觀待、作用、證成、法爾四種道理,...(人名)Bhadradatta,王名。譯曰賢授。慧琳音義二十五曰:拔提言賢,達多名授,即賢授王也。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
修布施,最重要的是了解三輪體空的道理。三輪乃指:布施的法財或錢財、布施的人、受施的對像,具足這三輪才能成就布...
世人多羨慕僧人,就連宋朝的仁宗皇帝也說:若得為僧,出入於金門之下,行藏於寶殿之中。春聽鶯啼鳥語,妙樂天機;夏...
在《楞嚴經》裡面,修假觀,第一個,先了解自己,你這個人的優點在哪裡、缺點在哪裡,看你內心的相貌。 智者大師把...
一個老總問他迷惘而困惑的下屬,你知道毛毛蟲是怎麼過河的嗎?下屬給出了三個答案: 下屬說從橋上過,老總搖搖頭說...心病的原因,就是我們的心裡不舒服,就是當我們的內心不能安靜,不能止定下來。佛陀也曾開示:我們的心病有五大種類...問: 醫學發達,整形變得很普遍。有人覺得,整形像化妝一樣,可以增進自信,差別只是洗不洗得掉。看起來,好像改造...為什麼佛告訴人,包括自己修行,要少欲知足?少欲知足,他就減少很多造惡業的心理;他貪求無厭,就沒有辦法減少。那...
覺林菩薩在《華嚴經》是十林菩薩的第九位。凡是印《地藏經》的,都把覺林菩薩讚佛的偈頌印上去。這是什麼意思?告訴...
結集
【佛學大辭典】
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前言三受,茲明依空。蓋領納諸境而成受,原生於妄而為繫縛。如識其妄,即此係縛,皆是其空。空者謂因緣所生之法,究...
八種棄捨近住弟子因緣
剜燈
增上戒障
十二處
呵雕阿那鋡
苦類智忍
初發心時便成正覺
相見道
釋門自鏡錄
證成道理
拔提達多
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】現在賢劫千佛名經

如何在布施中達到三輪體空

僧人的生活——聞鐘而起,聞鼓而眠

了解自己,看清內心的相貌

毛毛蟲是怎麼過河的
心病有五大種類
自信是由實力而來,而不是整容
少欲知足,就少造了很多惡業


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