梵語 pranidhāna-pāramitā。又作缽羅尼陀那波羅蜜。十波羅蜜之第八。即菩薩以上求菩提、下化眾生之誓願,為到達彼岸之大行者。據八十華嚴經卷十八,列舉願波羅蜜十德:(一)盡成就一切眾生,(二)盡莊嚴一切世界,(三)盡供養一切諸佛,(四)盡通達無障礙法,(五)盡修行遍法界行,(六)身恆住盡未來劫,(七)智盡知一切心念,(八)盡覺悟流轉還滅,(九)盡示現一切國土,(十)盡證得如來智慧。以此十德能清淨願波羅蜜。[六十華嚴經卷三、觀藥王藥上二菩薩經] p6729
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凡夫具惑業苦三縛,大聖則具三德,如涅槃經說大涅槃所具之三德: 一、法身德 佛之本體,身有常住不滅之法性者...指與世尊同時代的順世外道之言論。又稱惡論。彼外道之徒黨每謂宇宙事物均屬自然而生,自然而滅,非由天神,非由自性...噱叉,梵名 Vaksu。又作婆輸河、婆叉河、博叉河。閻浮洲四大河之一。大唐西域記卷一譯作縛芻河。即今之奧克薩斯河(...【惡義聚】 資中曰:此雲綖貫珠。無始無明,熏習成種,種必有果,子子相生,熏習不斷。真際云:惡義,樹名。其...(地名)河者河北。淮者淮南。支那天台之鼻祖,北齊慧文之住處。止觀一上曰:南嶽師事慧文禪師,當齊高之世,獨步河...(雜語)兩眼,兩耳,兩鼻及口,大小便之九處也。又名九入,九漏,九瘡。見資持記中之二。涅槃經二十九曰:男女等根...(雜名)不動明王之頂髻也。...隨自意與隨他意之併稱。略作隨自隨他。又作隨智隨情。佛說法時,依其自內證而說者,稱為隨自意、隨智;其所說者,稱...位於陝西長安縣西安城南之古寺。系文明元年(684)武則天為高宗追福所建立者。初名大獻福寺。天授元年(690)大加營...令心專注於一對像,而達於不散亂之精神作用,或即指其凝然寂靜之狀態。反之,心散亂不止之狀態,則稱為散,二者合稱...【四因起四顛倒】 p0458 顯揚十五卷七頁云:復次由四種因,起四顛倒。頌曰:相似相續轉,對治妄分別,慣習,總取故...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
虛雲老和尚誕於1840年,經道光、咸豐、同治、光緒、溥儀五帝,於1959年以120歲高齡在雲居山真如寺安詳示寂。113歲時...講道容易體道難,雜念不除總是閑;世事塵勞常罣礙,深山靜坐也徒然。 出家容易守戒難,信願全無總是閑;淨戒不持空...
准提神咒在佛教史上流通的比較廣,有很多人專門修這個准提法。准提神咒也有很多的不可思議的功德,我們在這裡列舉一...
釋鑒空,俗姓齊,俗名君房,吳郡人。少年時,家庭貧窮,他雖然勤於學習,但卻難以持久。到了壯年,他吟詩作文,自然...
為什麼要這樣發願呢?因為法性無斷絕故。因為你既然整個修行,就是正念真如隨順真如嘛,那麼真如是時間無盡空間無盡...
沒有得念佛三昧的眾生,帶業往生的眾生,他臨終感應道交,跟阿彌陀佛感應道交,阿彌陀佛臨終現前佛光注照,佛光注照...我以前跟諦閑老法師學教,在他那裡參學。聽諦閑老法師說:自己有好處,給人家講講說說也有好處,不會用功的也會用功...有一則故事:一個年輕人從家裡到一座禪院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此考驗禪院裡的老禪者。來到禪院,...
願波羅蜜
【佛光大辭典】
| 上篇:願作佛心 | 下篇:願波羅蜜菩薩 |
(術語)比丘之通稱。師呼弟子之稱。長老呼少年用之。具有世間壽命及法身慧命之義。舊譯曰慧命,單就法身之慧命而雲...
三德
世論
噱叉河
惡義聚
河淮
九孔
辮髮
隨自意隨他意
大薦福寺
定
四因起四顛倒
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

【圖】虛雲老和尚120年的傳奇人生
憨山大師費閑歌

准提咒的不可思議功德

鑒空和尚頓悟前身的故事

受過菩薩戒,那個願力會產生一種動力


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師