顯揚十五卷七頁云:復次由四種因,起四顛倒。頌曰:相似相續轉,對治妄分別,慣習,總取故;起四種顛倒。論曰:以見相似相續轉故;起於常倒。對治分別故;起於樂倒。妄分別樂為苦對治故。由慣習故,起於淨倒。由總執故,起於我倒。
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(術語)闇誦陀羅尼也。最勝王經五曰:至心禮敬,然後誦咒。止觀二之一曰:誦經誦咒尚喧於靜。...阿羅漢果向補特伽羅者,謂已永斷有頂八品煩惱安住彼道。...(術語)與覺王同。謂佛也。性靈集七曰:奇哉覺帝之德,異哉經王之功。...(名數)相對妙與絕對妙也。...資持記釋云:「不犯,准律有五:一、若舍著地與;二、若使人與;三、若與父母謂住外道者。僧祇不開;四、與塔別房作...【境相】 p1288 瑜伽名所緣相。顯揚十九卷十頁云:境相者:謂分別相。由緣此故,而入於定。...禪宗公案名。系唐代翠微無學之法嗣投子大同禪師與其他禪僧議論本來身之機緣問答。五燈會元卷五投子大同章(卍續一三...【唯識三十頌】 全一卷。世親菩薩造,唐代玄奘三藏譯。又作《唯識三十論》、《唯識三十論頌》、《三十唯識論》等。...【七種隨眠】 p0056 瑜伽八十九卷七頁云:復次煩惱品所有麁重,隨附依身,說名隨眠。能為種子,生起一切煩惱纏...(1309~1386)明初臨濟宗僧。浙江臨海人,俗姓陳。字恕中,號空室。壯年登徑山,投元叟行端剃髮,未久於昭慶律寺受...【隨轉義】 p1366 大毗婆沙論十六卷十九頁云:問:何故名隨轉?答:相隨順義,是隨轉義。相攝益義,是隨轉義,辦一...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
人一旦沒有敬畏之心,往往就會變得肆無忌憚、為所欲為,想說什麼就說什麼,想幹什麼就幹什麼,想喝什麼就喝什麼,甚...
【原文】 古德云:最勝兒,出家好。俗有恆言曰:一子出家,九族生天。此者讚歎出家,而未明言出家之所以為利益也。...
好,阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。 今天呢,我們每次都跟大家說到這個大家吉祥,在佛教的經典裡面呢,...
佛在世的時候,有一天,佛陀帶了諸位比丘到處游化,走到了一條河的地方,因為佛陀規定:遇到河,不能顯神通飛過去,...我們吃飯時也要檢查自己的心態:是帶著貪心在吃?還是帶著嗔恨心在吃。吃飯原始的目的只是為了生存,為了我們的色身...
印光大師和弘一大師是當代淨土宗和南山律宗的祖師,是民國時期佛門的兩顆巨星,他們之間的殊勝因緣,在佛門中流傳甚...
墮畜生道,你也聞不到佛法。除非有大善根的墮到畜生道,才能聞到佛法。什麼叫大善根呢? 我在鼓山求學的時候,住在...
禪是清涼自在的享受,是超越一切對立的圓滿,是脫離生死的大自在,是不住生死不住涅槃的究竟自由。 棉花是磨不出刀...
四因起四顛倒
【法相辭典】
【四因起四顛倒】 p0458
| 上篇:四因起念忘失 | 下篇:四因恭敬聽法 |
【儴佉王】 亦云霜佉。此翻雲貝,乃珂貝耳。...
誦咒
阿羅漢向補特伽羅
覺帝
法華二妙
與外道食戒開緣
境相
那吒析骨還父
唯識三十頌
七種隨眠
無慍
隨轉義
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

曾國藩的平生「三畏」

蓮池大師論出家利益

如何才是真正的吉祥之相

心念的不可思議
吃飯也是修行

印光大師與弘一大師的師徒緣

這才是有大善根的畜生


道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師