指與世尊同時代的順世外道之言論。又稱惡論。彼外道之徒黨每謂宇宙事物均屬自然而生,自然而滅,非由天神,非由自性而來者。舉凡孔雀鸞鳳、山石草木、色形差別等,無不自然而存在。又謂人之靈魂智力乃附於身體者,身體合四大而成,我亦隨之自然而起;人若命終,四大分散,神我即滅,故一切實無善惡報應可言,唯順應目前之歡樂為人生終極之目的。以此一論調,彼輩被稱為順世外道,而備受沙門與婆羅門之詬病。(參閱「順世外道」5353) p1529
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(術語)心識由緣而生,畢竟無實如幻也。圓覺經曰:幻心滅故,幻塵亦滅。...【寂靜而語】 p1018 瑜伽七十一卷十三頁云:當知寂靜亦有三種。一、威儀寂靜,二、言音寂靜,三、其心寂靜。威儀寂...【和敬行】 p0798 瑜伽八十四卷四頁云:和敬行者:是其無學。由彼唯於大師正法及學處等,深恭敬故。又云:和敬...梵名 Kāna-deva。意譯作單眼提婆。又稱提婆(梵 Deva)、聖提婆(梵 ārya-deva)、聖天。傳法正宗記卷三載其為禪...開山立寺始創基業的人。...(菩薩)尊稱毗俱胝天女曰菩薩。...【食】 p0881 瑜伽二十三卷十二頁云:所言食者,所謂飡啖咀嚼吞嚥嘗啜飲等名之差別。 二解 雜集論五卷十頁...【能造四大與所造色為五種因】 p0898 瑜伽三卷一頁云:問:一切法生、皆從自種而起;云何說諸大種、能生所造色...梵語 kācalindika 之音譯。又作劫雜臨時特帛、迦旃鄰提衣、迦真鄰底迦、迦止栗那綿。意譯作細錦衣。慧琳音義卷十三...(菩薩)在金剛界理趣會金剛薩埵之後。青色,兩手持摩羯幢。又名愛金剛。...【似帶質】 唯識宗所立性境、獨影境、帶質境三境之一。與真帶質相對稱的似帶質。例如第六識的見分緣一切色法,色法...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...問: 往生西方極樂世界的條件是什麼?具備什麼條件才能往生? 惟賢長老答: 生西方,一是憑自力,二是憑願力、彌陀...
譬如說我們持不殺生戒,有時候一些小動物我們看到了實在不喜歡,甚至覺得很煩,很不希望它們出現在我們眼前,如蚊子...
問: 當今社會,不信佛的人都是耽溺於五欲六塵,生命的意義幾乎就是拚命賺錢,再拚命花錢消費。弟子想過一種少欲知...
原文 禮懺無定規,但致志誠懇切即已。臥室供佛,除貧無餘屋則可。若有餘屋,斷不可在臥室供也。功課各隨己意,亦無...1、虛心: 常人不解善惡,不畏因果,決不承認自己有過,更何論改?但古聖賢則不然。今舉數例:孔子日:五十以學易,...
味塵不一 味性非本然,要以味時有,其覺不恆一,云何獲圓通? 味塵不是本來就有的,要假借因緣才有。要假借什麼因緣...
明朝進士冒起宗,在註解《太上感應篇》中見他色美,起心私之二句時提到,看見他人的妻女美貌,便起奸邪的私心,只要......
世論
【佛光大辭典】
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(術語)龍樹雖為八宗之祖。然單曰龍樹宗。為三論之空宗。是在天竺,與彌勒之瑜伽宗並行,大乘宗之隨一也。寄歸傳一...
幻心
寂靜而語
和敬行
迦那提婆
開山祖師
毗俱胝菩薩
食
能造四大與所造色為五種因
迦遮鄰地衣
愛樂金剛
似帶質
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