指自覺覺他之行法。自覺、覺他、覺行圓滿，則稱為佛。大乘義章卷二十末（大四四·八六四下）：「覺行窮滿，故名為佛。」 p6796
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【二十一種想俱行修諸覺支差別】 p0049 瑜伽九十八卷十五頁云：復次二十一種想俱行修諸覺支者，當知略由二因緣...禪林用語。謂「一」如尚未結束，其次之「二」則不來；禪林中每用以表示自然而然之道理。［五燈會元卷十七黃龍慧南章...【法性法住法界】 p0764 瑜伽十卷十七頁云：云何法性？云何法住？云何法界？答：是諸緣起、無始時來，理成就性...（雜語）攝真實經持念品謂佛部，菩提子。金剛部，金剛子。寶部，金銀玻璃種種諸寶。蓮華部，蓮子。羯磨部，種種間錯...（術語）因明三十三過中四不成之一。如勝論師對於聲論師，將立聲為無常之宗，而用眼所見故之因。謂聲為眼之所見，立...【有見空見起因及龍猛無著造論因緣】 p0563 瑜伽釋三頁云：今說此論，所因云何？謂諸有情，無始時來，於一切法...宋代雲門宗僧。浙江人。生卒年不詳。曾參訪益州（四川成都）青城山香林院澄遠，得其心印，並嗣其法。初住隨州雙泉，...（術語）因明之宗支，如言聲無常，以聲之體為有法，一雲前陳，亦云所別，以無常之義為法。一名後陳，亦云能別。...（雜語）如來勝於他眾生之七種也。身勝，法住勝，智勝，具足勝，行處勝，不可思議勝，解脫勝是也。...亦名：今僧十五日布薩說戒 戒本疏·釋戒經序：「今僧十五日布薩說戒者，雙牒緣本，兩告眾也。標日是其時緣，說戒是...（物名）螺貝也，為法具，故云法螺，尊重而雲寶螺也。千手經曰：若欲召呼一切諸天善神者，當手寶螺。...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...如是我聞：一時，薄伽梵在王捨大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多苾芻身患痔病，形體羸瘦、痛苦縈纏，於...
人食五穀雜糧焉有不生病之理？人病了，經過醫治之後，可能會康復，也可能會一病不起。病雖然給人帶來了很多痛苦，但...金剛經說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。就是說：世間一切事事物物，都時時變化，如夢如幻。倉...
俗話說：「人生不如意事，十常八九。」在日常生活中，無論他人對我們是何種態度，都不要拉長了面容，雖然受了一肚子...
聞啟初。字子與，法名大晟。與黃承惠是同鄉里的人，從小就時常生病，後來立志要出離生死的輪迴。於是前往雲棲山學習...
舍衛國中有位富翁，他的夫人為他產下了一個胖嘟嘟的男孩。 當這個小男嬰呱呱墮地時，天上突然降下了大量的黃金、白...人類身體構造天生為素食設計，牙齒和曲腸都是來咀嚼和消化穀類和植物的。(哥倫比亞大學韓汀博士/瑞典科學家林內)植...《慈悲三昧水懺》共上中下三卷，今收於《大正新修大藏經》第四十五冊，卷前有《御制水懺序》（末署成於永樂十四年七...
原文： 念佛，心不歸一，由於生死心不切。若作將被水沖火燒，無所救援之想，及將死將墮地獄之想，則心自歸一，無須...
覺行
【佛光大辭典】
| 上篇：覺光 | 下篇：覺位 |
懺悔分事、理二種。「理懺」為「事懺」之對稱。又作觀察實相懺悔。即過去、現在所作之一切罪業皆由心起，故若了知自...
二十一種想俱行修諸覺支差別
一不去二不住
法性法住法界
五部相應數珠
兩俱不成
有見空見起因及龍猛無著造論因緣
光祚
所別
七勝事
今白月十五日眾僧說戒
寶螺
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
體悟病的價值
寶筐鏡影
要如何化解情緒呢
病重無力是如何成辦往生的
一把石頭換來每一生的富貴
人人都應成為素食者
慈悲三昧水懺的來源
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師