佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
行事鈔·諸雜要行篇:「經行五益,堪遠行、能思惟、少病、消食飲、得定久住。」(事鈔記卷四○·三四·一一)...【三極少量】 p0186 俱舍論十二卷一頁云:今應先辯三極少量。頌曰:極微字剎那,色名時極少。論曰:分析諸色,至一...外院之四供養。與「內四供養」相對。即密教金剛界曼荼羅外院四隅之香、華(花)、燈、塗等四位菩薩。又稱外四供、外...(術語)軌範儀則也。玄義三下曰:戒定慧,此三是出世梯橙,佛法軌儀。...凡夫和小乘行人所共有的八種顛倒見解,即非常計常、非樂計樂、非我計我、不淨計淨、常計無常、樂計非樂、我計非我、...(修法)大聲念佛也。大集日藏經念佛三昧品曰:於寂靜處莊嚴道場,正念結跏。或行或坐,念佛身相無使亂心,更莫他緣...【思現觀】 p0851 瑜伽五十五卷十六頁云:云何名思現觀?謂於諸諦,決定思惟。 二解 瑜伽七十一卷二頁云:...謂無漏身律儀語律儀命清淨。是名聖所愛戒。何故名為聖所愛戒。謂諸佛及弟子名為聖。彼於此戒。愛慕欣喜。忍順不逆。...【此實執取身系】 p0617 集異門論八卷七頁云:云何此實執取身系?答:此實執取者:謂或有執我及世間常,此實、...(術語)佛適應聽者機根而說之枝末教也。稱法本教之對。...(雜名)釋尊五姓之一。昔有二莖甘蔗炙於日,生男女二人,是為釋氏之先,故號日種(佛本行集經五)。智度論三曰:昔...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
福建莆田廣化寺有一個附屬的小寺,名叫元龜寺,地址在湄州灣附近一個小島上。島上有個石洞,洞裡的泉水又清淨又甜美...
出家,第一個叫出世俗家。太子當時離開王宮,實際上就出世俗家了。但是後面還有兩重出家,比如說他接受了牧女這個牛...生命最大的滿足就是心靈的富足,人的任何追求都應該以追求心靈的富足為最終目標。這並不意味著我們不去追求物質財富...
地藏菩薩的威神力、神通力、智慧力都是不可思議。特別是在南閻浮提利益一切有情,用許多不可思議的實事來教育我們,...問: 業因為何會增長廣大? 大安法師答: 業因就是你舉心動念,行為造作,他有個串習,那串習如果你沒有止住,他就...
昔日,佛在摩竭陀國成就聖道,有許多修行之士聚集而來。有的行者住在山上洞窟內潛修,隨四時節氣變化而思惟觀察。當...
曾國藩曾在給弟弟曾國荃的一封家書中特別談到了自己一生中最難忘、難堪的四次教訓。曾國藩為什麼要寫這封信給弟弟呢...
原文: 淨土法門,為諸法之歸宿。猶如大海,盡世間所有江河溪澗之水,莫不趣入其中。然一至其中,則同得海名,同成...
傲
【阿毗達磨辭典】
謂有一類。應供養者而不供養。應恭敬者而不恭敬。應尊重者而不尊重。應讚歎者而不讚嘆。應問訊者而不問訊。應禮拜者而不禮拜。應承迎者而不承迎。應請坐者而不請坐。應讓路者而不讓路。由此發生。身不卑屈。不等卑屈。不極卑屈。身傲心傲。自傲誕性。總名為傲。
| 上篇:阿羅漢果者 | 下篇:本事 |
(名數)持五戒,則常有二十五之善神擁護其身。見灌頂經一,法苑珠林八十八。...
經行五益
三極少量
外四供養
軌儀
凡小八倒
大念
思現觀
聖所愛戒
此實執取身系
逐機末教
日種
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒

兩座寺廟山泉乾枯,念觀音菩薩泉水突然湧出

一旦往生,就可以稱之為圓出三家
追求心靈的富足

地藏菩薩的威神力不可思議
業因為何會增長廣大

觀無常證聖果

平生四辱成就曾國藩


圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師