(雜名)釋尊五姓之一。昔有二莖甘蔗炙於日,生男女二人,是為釋氏之先,故號日種(佛本行集經五)。智度論三曰:「昔有日種王,名師子頰,其王有四子:第一名淨飯,二名白飯,三名斛飯,四名甘露飯。」梵Sūrya-va-ṃśa。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
八種虛妄的思想,即自性妄想、差別妄想、攝受積聚妄想、我見妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、念不念俱相違妄想。...(術語)稱佛菩薩所說之文句雲真文。輔行二之五曰:今運居像末,囑此真文。唐高宗三藏聖教序曰:以中華之無質,尋印...佛身微妙相好,世無比類,故稱無比。勝鬘經(大一二·二一七上):「即生此念時,佛於空中現;普放淨光明,顯示無比...亦名:導俗化方篇 子題:導俗、化方 行事鈔·導俗化方篇:「導俗化方篇第二十四。(一、敘來意)(一、道俗相濟彰益...(一)又作魔道。指惡魔之境界。首楞嚴三昧經卷下(大一五·六三九下):「魔界如即是佛界如;魔界如、佛界如,不二不...【六神通】 p0298 瑜伽三十七卷一頁云:云何諸佛菩薩神通威力?謂六神通。一者、神境智作證通。二者、隨念宿住智作...(流派)天竺有外道,如啞羊不語,以為勝行。見行事鈔資持記下三之二。...又作四惑、四根本煩惱。即我癡、我見、我慢、我愛。於唯識宗,此乃與第七末那識相應而起之四種根本煩惱。我癡,即無...又作不虛作功德。極樂淨土二十九種莊嚴中,佛八種功德莊嚴之一。謂阿彌陀佛之願力真實而不虛作,能迅速滿足觀佛行者...【現緣攝受】 p0953 瑜伽三十七巻二十二頁云:現緣攝受者:謂於現法中、無倒說法,無倒受持,如理修行法隨法行。當...(名數)順於世道而感人天之果,謂為順世之行,又達於世間而感出離之果,謂為違世,其行法之次第發達有八心,是名順...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
【原文】 經言:人之謗我也,出初一字時,後字未生;出後一字時,初字已滅。是乃風氣鼓動,全無真實。若因此發嗔,...某處鬧著災荒,佛教界的一些人士也想盡些濟助之心,因此就商請一個歌舞團,表演歌舞,籌募一點經費,某一寺裡的禪僧...
【不具通達實際慧,雖修出離善菩提。不能斷除有根故,應勤通達緣起法。】 如果一個念佛人,他不能通達真實的空性智...
十種想首先是 無常想, 我們眾生有種種的顛倒執著,無常計常,而這個佛經常常告訴我們:一切有為法,它都是無常的。...
安住佛號之人,命運由自己掌握...
今人多不知因果,光緒二年,吾鄉凡出頭散賑之人家,無不滅絕及遭大禍者。以拿救命之錢糧,自己受用,坐視饑民餓死。...
居士講演,只可專主淨土一法,不宜泛講。泛講,乃講經法師之事,居士何可開此一端。以念佛法門,普被三根。以大家不...
凱魯亞克的《在路上》中有一句:在路上,我們永遠年輕,永遠熱淚盈眶廣為流傳。這也道出了活在當下,時刻在路上的感...
日種
【佛學大辭典】
| 上篇:日想觀 | 下篇:日精摩尼 |
【和合相因】 p0798 顯揚十八卷九頁云:和合相因者:謂因緣和合,彼彼法生。此依能生現在時說。...
八妄想
真文
無比身
行事鈔導俗化方篇第二十四
魔界
六神通
啞羊外道
四煩惱
不虛作住持功德
現緣攝受
順世八心
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

明白諸相皆空,面對譭謗無需太在意
不動心才是真修行

不修空性智慧,就很難斷除對三界的攀緣

修行的十想觀

安住佛號之人,命運由自己掌握

貪污慈善捐款會有什麼果報

居士講演,只可專主淨土一法


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師