問薩迦耶見當言於事了不了耶?答當言於事不得決了,如於繩上妄起蛇解,於事不決了者,若能決了色等實相,必不應起虛妄我見,譬如有人欻爾見繩遂執為蛇,不了繩相而起蛇執。
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【如來超過世間八法】 p0582 大毗婆沙論四十四卷十一頁云:復次如來生身,雖是有漏;而超八法,故說不染。問:...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第四。於因明對論中,敵者(問難者)對立者(立論者)所立之...九種大乘菩薩所修的禪定、即自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世樂禪、清淨淨禪...【無邊虛空處等解脫】 p1090 雜集論十三卷十九頁云:云何無邊虛空處解脫?謂於隨順解脫無邊虛空處住具足中若定若慧...(術語)欲界三欲,又五欲之一。謂凡夫不精進,怠惰放縱,唯耽睡眠,溺於樂著也。...究竟之覺證,即指佛果。又作無上覺、正覺、大覺。乃大乘起信論所說「始覺」四覺之一。為始覺中之究竟位。即菩薩覺證...(人名)Dharmarakṣa,又作曇摩羅剎,比丘名。...【德光論師】 p1332 西域記四卷十二頁云:大城南四五里,至小伽藍。僧徒五十餘人。昔瞿拿缽刺媻,(唐言德光)論師,...(術語)十二入之一。新作法處。意識所緣之境也。...Zangwen Dazangjing 藏傳佛教典籍的叢書。佛教自7世紀初由漢族地區、印度和尼泊爾分別傳入西藏地區後,據傳在松...密教法具之一。又作金鈴。其中西藏密教所用者又稱藏鈴。為督勵眾生精進與喚起佛、菩薩之驚覺所振搖之鈴。即於修法中...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
大家要知道,願是怎麼啟建的呢?就這兩個字:厭欣,欣厭思想。對娑婆,你生起一個厭離心,你不要再跟我講什麼,這取...
世人想求長生,殊不知修淨土法門正能獲得長生不老。 曇鸞大師就有這個覺悟,曇鸞大師為什麼修淨土?他原來也想修仙...有師徒兩位僧人,從很遠的地方去靈山朝聖。一路上一邊乞食一邊趕路,日夜兼程,不敢稍有停息。因為在行前,他們發了...
學佛人要自利利他,要發心度人。你度一個人學佛,承此功德,自己修行時能減少障礙。你無心度人,怎會有福報? 若能...
《觀世音菩薩普門品》翻譯於東晉,公元四世紀初,是鳩摩羅什大師翻譯的《妙法蓮華經》裡的一品。後來在河西走廊的北...
回想二三十年前的小時候,一毛錢一包的辣絲兒,一分錢一根的粘牙糖,我們吃的幸福感滿滿。一把冰糕棍,幾塊小石子兒...有一位智者曾經對我說:凡事如果能放下自我,站在別人的角度上為他人著想,這個就是慈悲。然而,現代社會由於道德淪...
源流 佛教分顯密和教宗之別。宗指禪學,禪宗是以心傳心,見性成佛,教外別傳,不立文字。佛在靈山會上拈花示眾,迦...
二十句薩迦耶見
【阿毗達磨辭典】
問於五取蘊有二十句薩迦耶見,謂計色是我我有諸色,色屬於我我在色中,如是計受想行識是我我有識等識等屬我我在識等中,於此諸見幾是我見幾我所見?答五是我見,十五是我所見,謂計色是我,計受想行識是我。此五是我見,餘十五是我所見。何因十五是我所見?相應我所故,隨轉我所故,不離我所故。相應我所者,謂我有色乃至我有識,所以者何?由我與彼相應說有彼故,隨轉我所者,謂色屬我乃至識屬我,所以者何?若彼由此自在力轉,或捨或役,世間說彼是我所故。不離我所者,謂我在色中乃至我在識中,所以者何?彼計實我處在蘊中遍體隨行故。
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(物名)唱真言而加持之神聖紙札。札上押種種之真言或符。...
如來超過世間八法
無異相似過類
九種大禪
無邊虛空處等解脫
睡眠欲
究竟覺
曇摩羅察
德光論師
法入
藏文大藏經
金剛鈴
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

為何總是反覆?因為暗戀娑婆是我們的常態

修淨土法門獲得真正的長生不老
能走多遠走多遠吧

這樣你修一年,就超過人家修十年的功德

觀世音菩薩的形象

找回曾經的幸福感
付出之後才能有回報


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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大安法師
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省庵大師
界詮法師
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