佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(雜語)梵語。譯言清淨也。寶性論云:一自性清淨,謂性淨解脫。二離垢清淨,謂障盡解脫。見翻譯名義集。...凡八卷。宋代宗鑒集。為天台宗之記傳史。收於卍續藏第一三○冊。初由鎧庵吳克己執筆,未竣而歿,後由宗鑒增續完成。...(術語)行業有差別,故往生彌陀之淨土有九品。但九品之往生,常生於蓮華之中。...為印度之敬禮法。即以右膝跪地,右趾尖觸地,使右股在空,又豎左膝於上,使左足跖著於地。又作互跪、胡跪。據釋門歸...【六種義】 p0295 瑜伽十五卷二十一頁云:又復略說有六種義。一、自性義。二、因義。三、果義。四、作用義。五、差...(書名)清桂念祖注。黃家玨曾序之曰:吾江桂伯華居士,特發大心,欲使新發意菩薩速知法要,乃取義記中科與疏記析而...1、指凡夫的四倒,即 一、常顛倒,無常認為有常; 二、樂顛倒,以苦當作樂; 三、淨顛倒,以不淨為淨;...行事鈔·隨戒釋相篇:「所發戒數,隨境無量。要而言之,不過情與非情,有無二諦,攝相皆盡。任境而彰,略說則地水火...(雜名)少年之法師曰小僧。...【第四靜慮根本】 p0967 顯揚二卷四頁云:如經又說:卽此身中、於一切處,無有少分清淨心及潔白心所不遍滿者;是謂...【作意等義】 p0687 瑜伽八十一卷六頁云:作意等義者:謂七種作意。卽了相等。如前聲聞地已說。復有十智。一者...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
信佛前後都聽過、看過別人講菩薩靈感的事蹟,然而我和大多數人一樣,基本上都持著半信半疑的態度,認為要麼是巧合,...(一)為何要放生?放生的目的與意義何在? 佛教提倡「無緣大慈,同體大悲」,是故放生乃出於「慈悲」的精神──所...
第四棄掉悔蓋:掉有三種:一者身掉:身好遊走,諸雜戲謔,坐不暫安。 這個掉有身、口、心三種,看身掉。身好遊走。...朋友帶我去看一位收藏家的收藏,據說他收藏的都是頂級的東西,隨便拿一件來都是價逾千萬。 我們穿過一條條的巷子,...
首先無論是初學者還是久學者,我們都是業障深重的。業障深重的凡夫怎麼辦呢?那麼千經萬論共指,往聖前賢做榜樣的告...
佛陀不在增劫出世,因為增劫眾生很難教化。增劫的話是後面的人比前面的人更聰明,福報更大,所以他沒有辦法跟古人學...
【原文】 下品下生者,乃臨終時,地獄形相已現,能至心十念南謨阿彌陀佛,則變地獄形相為蓮華,亦生淨土。此佛慈悲...
學佛的目的,在於解脫、自在。而不少人,學佛之後,處處受束縛,處處左右為難。這說明,他學佛的方法不對,沒有掌握...
理趣門
【阿毗達磨辭典】
理趣門者,謂若處顯示六理趣義,何等為六?一真義理趣,二證得理趣,三教導理趣,四離二邊理趣,五不思議理趣,六意樂理趣,如是六種。前三如其次第應隨後三決了,如愛味經中。佛告諸比丘,於色有味乃至廣說此中顯示,由遠離增益損減二邊理趣,決了真義理趣有味有患有出離者,顯離損減邊,於色乃至於識者顯離增益邊由顯示染污清淨唯依諸蘊不依我故,乃至告諸比丘。我自證知由此故,乃至已證覺無上正等菩提者,顯由不思議理趣決了證得理趣,此顯真證內自所受故。如是一切經皆是教導理趣,應隨意樂理趣決了,謂依所遍知事,所遍知義,遍知,遍知果,彼證受,意樂說此經。所遍知事者,謂色等。所遍知義者,謂有味等,由此差別義遍知色等事故。遍知者,謂於五取蘊由如是三轉如實遍知。遍知果者,謂從此諸天世間乃至並天人皆得解脫乃至極解脫。彼證受者,謂自證知我已證覺無上正等菩提。
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【六神通】 又作六通,指六種超人間而自由無礙的能力。即:一、神足通,又作身通、身如意通。即自由無礙,隨心所欲...
波沙提迦
釋門正統
九品往生
右膝著地
六種義
起信論科註
四顛倒
發戒數量
小僧
第四靜慮根本
作意等義
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

親身經歷的觀音菩薩靈感事蹟八則
寬運法師《放生之意義與功德》

掉舉的三種情況
有所執著,必有所束縛

消業障最快最好的方法

這個攀緣心,唯識講出五個重點

下品下生者,仗佛力亦能往生


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚