顯揚二卷四頁云:如經又說:即此身中、於一切處,無有少分清淨心及潔白心所不遍滿者;是謂第四靜慮根本。
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又稱大勢至觀。即觀無量壽經所說十六觀之第十一。行者修此一觀法時,觀想大勢至菩薩身長八十萬億那由他由旬,以智慧...(雜名)粥後打鐘三下,此名粥罷鐘。或曰:此展單之鐘也,非為粥罷。或曰:此三下但是下堂之鐘也。...Sengzhao 東晉僧人。京兆(今陝西西安)人。家貧曾以佣書為業。好老莊之學,但認為《道德經》美則美矣,然棲神...(術語)法相宗所立。一切萬有,唯識所變,而非有非空之中道也。遍計所執者,以情有故為非空,以理無故為非有,依他...郁密,形容樹木密生繁茂;森沈,形容樹林茂盛而深奧。為獅子(喻大乘)所住,而狐鬼(喻小乘)不能靠近之境域;引申...(術語)出離生死而入於涅槃也。...日本七條佛師之第五代佛師,運慶之父。以雕造著名。與運慶及其弟子快慶,曾於東大寺造佛,活躍一時。作品有興福寺南...凡六卷。記載日本佛教僧綱補任次第之書。載自推古天皇三十二年(624)至永治二年(1142),凡五一九年間之僧綱補任...何等發起無記?謂彼所攝受諸心心所法。所發身業語業。...【四緣能令菩薩退菩提心】 p0468 瑜伽三十五卷十四頁云:有四因緣,能令菩薩退菩提心。何等為四?一、種姓不具。二...(術語)起信論四覺之一。謂菩薩大行圓滿究竟至極之覺,即成佛之位也。起信論曰:如菩薩地盡,滿足方便,一念相應,...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
問: 聽一些法師說,修行必須要按次第修,要不就是盲修瞎練,應先修人天法,再修解脫道,接著修菩提道。淨土法門屬...人,生在這萬花筒般的紅塵俗世裡,無論是誰,都會被他人評論,說長道短、或美或丑、或善或惡;也必然會遭到他人的諷...
生與死,是一個廣泛而深入的題目。不同的人,有不同的看法、想法及立場。這個主題,在近三十年來,漸漸受到東、西方...問: 古代有位高僧曾說:「吃飯時吃飯,睡覺時睡覺。」頗有深意。但現代人常常忙得吃不定時,更痛苦的是該睡時睡不...
這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林(際清)居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的內容。 彭...
在《法句經》裡講過這樣一個故事:曾經有一個比丘出家修行,因為道心不足,貪戀於世間的東西放不下,有一天到叔叔家...希臘哲學家季諾,經常在雅典的市場裡講授他的哲學。開始時有點玩票性質,因為他有一艘貨船,貨船的收入使他衣食無憂...
現實生活中我們快要發脾氣的時候,往往是自己覺得忍無可忍的時候。這個時候一般來說我們已經開始所謂的臉紅耳赤了,...
第四靜慮根本
【法相辭典】
【第四靜慮根本】 p0967
| 上篇:第二靜慮近分 | 下篇:第三地菩薩相 |
(人名)天台第二祖,南嶽慧思禪師也。...
勢至觀
粥罷鐘
僧肇(384,一說374~414)
唯識中道
郁密森沈
生死解脫
康慶
僧綱補任
發起無記
四緣能令菩薩退菩提心
究竟覺
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

淨土法門需要按次第修嗎
用睿智來對待誹謗

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聖嚴法師:失眠應該怎麼辦

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解生死無常,不被境界所轉
上天的厚遏


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