佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)謂成佛之道,唯一而無二道三道也。法華經方便品曰:十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。此為...明代宗喀巴著。成祖永樂六年(1408)成書於色拉卻頂(今色拉寺所在地)。為中論之論釋,係統地闡述對中觀思想之根本...【三種假】 《成唯識論》卷八載︰假有三種,曰聚集假、相續假、分位假。一、聚集假,如瓶、缽、有情等,是由多種成...指密教中資格較深、能力較強之弟子得無盡福施之果,具足眾緣支分而受灑水之灌頂。又作作業灌頂、事業灌頂、法事灌頂...【言說識】 p0699 世親釋四卷二頁云:言說識者:謂見聞覺知四種言說。此以所知依中所說名言熏習差別為因。無性...(書名)二卷。提婆菩薩造,天親菩薩釋,鳩摩羅什譯,三論之一。依提婆之梵本,原有二十三品,每一品有五偈(三十二...(術語)有為四相之一。謂有為法有現法滅而入於過去之相也。又真如三相之一。真如寂滅,無二種之生死,謂為滅相。法...指虛妄之心念。亦即無明或迷妄之執念。此係因凡夫之迷心不知一切法之真實義,而遍計構畫顛倒之情境,產生錯誤之思考...(術語)五念門之第三。發自利利他之大誓願,而如實修行,以求生於極樂也。...【慧照】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云:言慧照者:謂於彼彼所有諸法,以其妙慧,能善了知。雖善了知;猶隨他轉而未身...(雜語)大乘義章十七末言五同六異。法華文句七下言六同十異。法華義疏八言七同十一異。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...編者按: 兩次世界大戰,是人類史上規模最大,參戰國家和死亡人數都史無前例的戰爭浩劫,帶給全人類心靈深處永不能...問: 乘願再來的菩薩是化身,還是胎生?如果是胎生,經過胎獄的過程豈不迷了嗎? 大安法師答: 如果是乘願再來的佛...
原文: 人生世間,幻住數十年。從有知識以來,日夜營謀,忙忙碌碌,無非為養身家,做體面,遺子孫而已。 推其病根,...
性空法師 大約是九五年前後,性空法師到中佛協,要求收回被文管所與風景區佔據的寺院四週的房屋與園林,我負責接待...
懺悔業障非常地複雜,複雜到什麼程度?我們開闊一些講。 還有共業。我自己造的業我自己受,心裡很平靜。不是我造的...一、 四句口訣 很高興與大家見面談心,溝通思想。今天我們所在的這個素菜館,環境優美,我希望它通過佛教的飲食文化...
蓮花生大士說:當修持佛法時,有二十一種徒勞: 若你不放棄傷害眾生,那生起菩提心就是徒勞的。 若你不持守三昧耶,...
在我們的修學當中,拜懺是一個很重要的功課。我們在修行當中,除了我們念佛以外,為什麼要拜懺呢?這當中有兩層意思...
能殺生者
【阿毗達磨辭典】
如世尊說。有殺生者。暴惡血手。耽著殺害。於諸有情眾生勝類。無羞無愍。下至捃多比畢洛迦。皆不離殺。如是名為能殺生者。何等名為有殺生者?謂於殺生。不深厭患。不遠不離。安住成就。如是名為有殺生者。何名暴惡。謂集種種弓刀杖等諸殺害具。是名暴惡。何名血手。謂諸屠羊屠雞屠豬捕鳥捕魚獵師劫盜魁膾縛龍守獄煮狗施罝弶等。是名血手。何故此等名為血手。謂彼雖數沐浴塗香服鮮淨衣首冠花鬘身飾嚴具。而名血手。所以者何。彼於惡事。不深厭患。不遠不離。令有情血起等起生等生積集流出。故名血手。何等名為耽著殺害?謂於眾生。有害非殺。有害亦殺。害非殺者。謂以種種弓刀杖等諸殺害具。逼惱眾生。未全斷命。如是名為有害非殺。害亦殺者。謂以種種弓刀杖等諸殺害具。逼惱眾生。亦全斷命。如是名為有害亦殺。於殺害事。耽樂執著。如是名為耽著殺害。
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有情生死,俱有四有,謂生有、本有、死有、中有。有生死之果報曰有。 一、生有 於諸趣中結生之一剎那也。 ...
無二亦無三
中論廣釋
三種假
具支灌頂
言說識
百論
滅相
妄念
作願門
慧照
聲聞與緣覺同異
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
素食使死亡率下降
乘願再來是化身還是胎生

人生世間,幻住數十年

妙華法師追憶「佛門三鐵」

除了自己的業障,共業也是要懺悔
在家學佛方便談

修持佛法的21種徒勞


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