佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)一心觀想水,觀法成就,則在水得自然,於身之內外,現出水,亦得隨意,是為水定。楞嚴經曰:月光童子白佛言...(一)梵語 bhūta-koti。真實際極之意。即指絕離虛妄之涅槃實證;又指真如之理體。金剛三昧經(大九·三七○上):「...全一卷。又作七階佛名經、禮懺、禮懺文、禮佛懺悔文、六時發願法。隋代三階教之祖信行(540~594)撰,記述三階教之...(經名)有四部:一,舊雜譬喻經二卷,西土賢聖集,吳康僧會譯。二,雜譬喻經,一名眾經譔雜譬喻經一卷,比丘道略集...【不淨計淨見】 p0333 大毗婆沙論八卷十六頁云:若不淨淨見,於五見,何見攝?何見所斷?答:取劣法為勝,見取攝。...(術語)正智與神通力也。又正智之力用也。無量壽經上曰:魔率官屬,而來逼試,制以智力,皆令降伏。法華經普門品曰...(物名)穿耳朵垂金銀之輪者。玄應音義二十二曰:彼國王等,或以金銀作此耳輪。舊經言耳渠者,應是也。...【非緣有緣非緣無緣法】 p0720 發智論十三卷二十二頁云:云何非緣有緣非緣無緣法?答:色、無為、心不相應行。...比喻菩薩、聲聞與一闡提等三種根機如生性各異之三子。典出北本大般涅槃經卷三十三,謂三子之中,其一有信順之心,恭...(天名)Prajāpati,譯曰生主,梵王之別名。見缽囉若缽多曳條。...【神通引攝】 p0934 瑜伽三十七卷二十三頁云:神通引攝者:謂具神通者、哀愍有情故;或為有情意樂清淨,或為有...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...
蕅益大師他在念佛的時候講三資糧信、願、行。 他說我們必須建立一種真實的信心,大家會覺得很奇怪,信心就是信心,...
問: 學佛的人是否可以練氣功? 大安法師答: 學佛的人不應該去練氣功。何以故?如果你是學佛的。我們並不否定世間...問: 近年西方心理學界通過催眠術,喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...為期三個月的夏安居結束時,比丘們深得法益,身心自在清涼。為表達對佛陀的無比感恩,比丘們前往舍衛國中的祇樹給孤...
《大智度論》裡面有個很有意思的故事,是關於一個貧窮的畫師。 畫師在另外一個國家工作了十二年,賺到三十兩金子。...
遂欽比丘尼的往生故事...問: 請問法師,既然往生全靠佛力,那我們又何必辛苦修行呢? 大安法師答: 要知道我們靠佛力裡面也有自己的力量。...
行時正好念彌陀,一步還隨一佛過。 足下時時游淨土,心頭念念絕娑婆。 傍華隨柳須回顧,臨水登山勿放他。 等得阿儂...
能殺生者
【阿毗達磨辭典】
如世尊說。有殺生者。暴惡血手。耽著殺害。於諸有情眾生勝類。無羞無愍。下至捃多比畢洛迦。皆不離殺。如是名為能殺生者。何等名為有殺生者?謂於殺生。不深厭患。不遠不離。安住成就。如是名為有殺生者。何名暴惡。謂集種種弓刀杖等諸殺害具。是名暴惡。何名血手。謂諸屠羊屠雞屠豬捕鳥捕魚獵師劫盜魁膾縛龍守獄煮狗施罝弶等。是名血手。何故此等名為血手。謂彼雖數沐浴塗香服鮮淨衣首冠花鬘身飾嚴具。而名血手。所以者何。彼於惡事。不深厭患。不遠不離。令有情血起等起生等生積集流出。故名血手。何等名為耽著殺害?謂於眾生。有害非殺。有害亦殺。害非殺者。謂以種種弓刀杖等諸殺害具。逼惱眾生。未全斷命。如是名為有害非殺。害亦殺者。謂以種種弓刀杖等諸殺害具。逼惱眾生。亦全斷命。如是名為有害亦殺。於殺害事。耽樂執著。如是名為耽著殺害。
| 上篇:名想建立 | 下篇:滅諦 |
比喻佛之涅槃,如薪盡火滅一般。出自法華經序品。大小乘對此有不同之解釋:(一)小乘以為菩薩為伏惑行因,故成佛果之...
水觀
實際
七階佛名
雜譬喻經
不淨計淨見
智力
耳輪
非緣有緣非緣無緣法
三子
缽囉惹
神通引攝
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

你對阿彌陀佛的信心是「借」來的嗎

學佛的人可以練氣功嗎
如何看待通過催眠喚醒前世記憶
佛陀最初的慈心因緣

只要肯布施,就會有好的果報

哭有什麼用,認真念佛才是
大安法師:往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚