耳輪【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

隨一

（術語）多數中之一也。俗以隨一解第一之事者不可也。瑜伽論二曰：人中隨一有情。順正理論五十曰：六境中隨一攝故。...

（1183～1260）宋代臨濟宗楊岐派僧。杭州（浙江）錢塘人，俗姓梁。字無門，世稱無門慧開。幼年入道，廣習經論；年長...

（術語）分段生死之身也。為凡夫輪迴六道受分分段段果報之身。...

（衣服）袈裟之異名。釋氏要覺上曰：大集經云：袈裟名離染服。...

《雜阿毗曇心論》，簡稱《雜心論》，十一卷，尊者法救造。劉宋時代天竺三藏僧伽跋摩於元嘉十二年(435)譯出，由寶雲...

（名數）四歡喜法：一儉素歡喜。能引少欲樂。二積集梵行歡喜。能引遠離樂。三無悔歡喜。能引三摩地樂。四樂斷樂修歡...

（術語）域者限域也，所期之分限雲域懷。又云域心。法華文句會本十曰：原其域懷求佛。同記曰：言域懷者，域謂限域，...

（術語）梵語曰你尾單Jivita，命根為體，壽煥識為相，活動為用。輔行七之三曰：一期為壽，連續曰命。一期連持，息風...

新羅僧。朝鮮佛教禪門九山迦智山派之祖。北漢郡人。號明寂。宣德王五年（784）來唐，於廣府之寶壇寺受具足戒，其後...

（1919～1986）江蘇如皋人，俗姓許。法名實泉，字煮雲，號醒世。年十九，依如皋西場惠民寺參明和尚披剃，二十三歲於...

心所俱起者：　　一、五法五俱起　謂於遍行中，有隨一起，餘四亦必俱起也。　　二、九法必六俱　謂於別境五不定四...

（流派）小乘十八部之一，說出世部之舊譯名也。宗輪論述記曰：真諦法師雲出世說者，隨順梵言，於此便倒。...

佛說出家功德經失譯人今附東晉錄如是我聞：一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅...

覺林菩薩偈華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言，譬(p)如...

佛說九橫經後漢安息國三藏安世高譯佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...

問：家里人不信佛，也不學修，弟子經常以他們的名義做功德，並替他們做迴向（他們不知道）這樣可以嗎？宏海法師答...

憨山大師：此種法門：第一要決定志；第二要放得下；第三要隨得緣，隨緣即安命也；第四要認得真，即不惑也；第五要厭...

問：師父，逃避和出離有什麼不同呢？慧廣法師答：通常，初學佛的人，必須要有厭離心，才能夠真正體會到修行佛法...

俗世喧囂，紅塵擾攘，我們在其中摸爬滾打，難免會讓靈魂蒙塵。蒙塵的靈魂，就像一面蒙塵的鏡子，讓你看不清自己，迷...

當今學佛群眾大量增加，但因宿根不同學習深淺不同，以是個人的認識知見也各存不同。此種情況自古皆有之。據經典所依...

元來禪師的《參禪警語》，言簡意賅，言無虛發，對如何參禪、做功夫，作了簡明而中肯的開示，堪稱學道者參禪指南。現...

有一段時間，佛陀居止在毘舍離城外林中。當時世尊向比丘們開示：往昔我尚未成佛時，住大畏山修行。一般人進入大畏山...

父母的恩德既然如此深重，我們應怎樣做才能算是孝順呢？佛教認為孝順有不同的層次：一般的人對父母財、物奉養，只是...