(物名)穿耳朵垂金銀之輪者。玄應音義二十二曰:「彼國王等,或以金銀作此耳輪。舊經言耳渠者,應是也。」
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Wanxuzangjing 日本藏經書院於《卐正藏經》編印完畢後,在前田慧雲主持下,由中野達慧負責,廣泛搜集中國和日本...【苦因緣依處】 p0847 瑜伽九十三卷十一頁云:又卽此愛依止可樂妙色境界以為依處,方乃得生;說彼名苦因緣依處...華嚴宗十玄門之一。華嚴宗以十玄門表示四種法界中事事無礙法界之相,此諸法相即自在門乃就「體」而言。可分為同體之...(術語)聲聞乘之修行時也。極速者三生得極果,極遲者六十劫得極果。俱舍二十三曰:極速三生方得解脫。俱舍光記二十...為中國古代朝廷管理僧尼之制度。據大宋僧史略卷中載,東漢初之沙門隸屬鴻臚寺,至後魏初,則設立監福曹以統攝僧侶。...指悟入華嚴本經所說法界真理之觀法。系華嚴宗初祖杜順所立。法界觀有三重之別,第一重真空觀,相當於四法界中之理法...亦名:衣缽坐具加法次第 子題:沙門法式義但有三、三事為道緣 羯磨疏·衣藥受淨篇:「前後持者,約緣定持,今多受後...佛的兩眉中間有一條白毫,內外映徹如白琉璃,宛轉右旋,為佛三十二相之一。...(名數)華嚴一經中有五類之說法:一、佛說,本經中如阿僧祇品隨好品佛之親宣也。二、菩薩說,本經中如十住十行十回...亦名:浴室造立五功德 行事鈔·缽器制聽篇:「增一雲,告諸四眾,造浴室五功德,除風、差病、去塵垢、身輕便、得肥...(術語)釋迦一代教法之體性也。此教體以聲為體乎?以名句為體乎?將以心為體乎?以真如為體乎?其他可為教體者,有...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
印祖他老人家給我們留下一個死字,告誡我們淨業行人修道並無奇特奧妙,但將一個死字貼到額顱上,掛到眉毛上,念念不...
我們的功課是什麼?我們的功課是放下。做了就放下。不要執著。---你能夠這樣修,你在修大福報!這種福報沒有煩惱,...
做善事、種福因的門路固然廣泛,但很多善事要遇到機會才能做的。如救護病危的人,成全他人,扶失明人過馬路等等,而...
無量劫來生死本,癡人喚作本來人。所以說到禪這個問題,有些人來禪堂裡,叫我們道念佛是誰。他就用心了,念佛是誰恐...在汲汲營營、忙忙碌碌的生活中,你可曾想過人生在世的意義和價值究竟是什麼? 是來吃飯的?穿衣服的?還是來吵架、...
佛化弟子的故事...生活中,有很多人吃芹菜只吃梗而不吃葉,從營養學角度來講是很不明智的,因為芹菜叶中的抗壞血酸含量遠遠超過芹菜梗...
天台宗把菩薩道的修行分成二個次第:第一個叫做緣修(緣就是因緣),第二個是見道位以後叫真修(真實的真)。 我們...
耳輪
【佛學大辭典】
| 上篇:耳根 | 下篇:耳語戒 |
1、指佛法僧,因佛法僧含藏一切的功德。 2、指經律論三藏。...
卐續藏經
苦因緣依處
諸法相即自在門
三生六十劫
僧尼管屬
法界觀
受具戒衣缽坐具加法次第
眉間白毫相
五類說法
造浴室五功德
教體
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經

念死無常應該如何修

沒有煩惱才是真正有福報的人

既省錢又簡單易做的種福改運方法

用意識心想出來的,這完全是牛頭不對馬嘴
為誰辛苦為誰忙

佛化弟子的故事【圖】
芹菜的六大食療功用


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