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天台宗所立空、假、中三諦有五種,即於別教、圓教、別接通、圓接通、圓接別各立三諦。(一)別教之隔歷三諦,又作次第...【因果】 指原因與結果。此為佛教教義體系中,用來說明世界一切關係的基本理論。世界一切諸法的形成,『因』為能生...【受從十六觸生】 p0731 顯揚五卷九頁云:生建立者:謂從十六觸,諸受生,何等十六?一、眼觸,二、耳觸,三、...(術語)解脫,解脫知見二語之略。五分法身之第四為解脫,第五為解脫知見。解脫為涅槃,解脫知見為自覺證悟涅槃之知...為「隱顯四句」之對稱。乃華嚴宗法藏於華嚴五教章卷一,對別教一乘該攝門之不異門中之三即一(三乘即一乘),用四句...(經名)佛垂般涅槃略說教誡經之異名。佛垂滅時之遺誡也。此經或謂為大乘,或謂為小乘。台家以為大乘,稱為涅槃部之...(流派)心識之二分說也。即心識起認識作用時,生相分(所緣之影像)與見分(能緣之主觀作用)二種差別之一派,此為...【三因建立三種律儀】 p0218 瑜伽五十三卷五頁云:問:何故世尊建立苾芻近事近住三種律儀?答:由三因故。謂佛所化...(術語)二種供養之一。佛說百千法門,眾生隨而信解修行,長養法身,守護大法,名為法供養。維摩經法供養品曰:空中...為書寫亡者姓名以便祭祀之長方形木牌。又作位版、位牌、神主、神牌、神板、主牌、靈牌。此風俗源自儒家,儒禮於長約...(術語)稱真言行者初地之位。瑜祇經曰:一時共成就,速得大金剛位,乃至普賢菩薩位。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
【原文】 我若因小拂逆,便生瞋恚。豈非自小其量,自喪其德。雖具佛心理體,其起心動念,全屬凡情用事。認妄為真,...我們知道,清涼澄觀是將禪宗攝於頓教的,蓮池大師為標禪淨同歸之說,所以也將淨宗的阿彌陀經及無量壽經判入頓教。因...
現代人總覺得生命很短暫,所謂「今朝有酒今朝醉,明日愁來明日憂。」成為吃喝玩樂的功利主義。相反的,如果有了禪定...1 風動?幡動? 禪宗惠能大師得到衣缽之後,在獵人群中隱居了十幾年,後因機緣成熟,開始行化於世間。有一天,途經...誰見諸法無來去, 唯一勤行利眾生, 殊勝師及觀自在, 恭敬三門恆頂禮。 利樂之源諸圓覺, 從修正法而出生, 彼亦依...佛教稱這個世界為娑婆世界,意譯是堪忍、能忍,指眾生必須忍受各種煩惱,堪受許多苦惱。可見這世界本來就是有缺陷、...
往昔佛陀與五百位大比丘在摩竭國神祇恆河水邊時,世尊告訴所有比丘:譬如摩竭國中愚惑、少智慧的牧牛人,想要驅趕牛...
我經常給我們道友說,你念佛也好,你修行也好,你下定決心,給自己定出功課來,定了一定要做到底。 念佛不要泛泛地...
品類建立
【阿毗達磨辭典】
品類建立者,於初靜慮定具三品熏修,謂軟中上,如初靜慮餘靜慮及無色三品熏修亦爾,由軟中上品熏修初靜慮故,於初靜慮中還生三異熟,如初靜慮於餘靜慮中若熏修若生果各三品亦爾。諸靜慮中三品熏修生三果者,謂梵眾天梵輔天大梵天,如是等廣說如前,於無色界中無別處所故,不立生果差別,所以者何於無色界無有安堵宮殿等處故,不建立生果差別,然由三品熏修無色定故,彼異熟生時有高有下有劣有勝。彼異熟生時有高有下者,由壽命等有差別故。有劣勝者,染污不染污多分少分有差別故。
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(佛名)十二光佛之一。無量壽佛之異名,其光明無稱量之者,故名無稱光。...
五種三諦
因果
受從十六觸生
解知見
存壞四句
遺教經
二分家
三因建立三種律儀
法供養
牌位
大金剛位
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

因小拂逆便生瞋恚,豈非自小其量
聖嚴法師《蓮池大師的淨土思想》

契悟當下這一念心
星雲禪話(一)石頭路滑
佛子行三十七頌
世間的四種缺陷

以八正道度生死流


證嚴法師
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