佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
梵語 sapta-parna。音譯作薩多般羅那。乃由七枚小葉形成掌狀複葉之常綠喬木。佛教第一次結集經典之處─七葉窟，即因...【他受用土】 p0487 成唯識論十卷十八頁云：他受用身，亦依自土。謂成事智，大慈悲力，由昔所修利樂無漏純淨佛土因...禪林中，師家接化學人時，立於「向下門」（即第二義門），親親切切，殷殷懇懇，加以指導，一如父母垂下雙手撫愛幼兒...【順抉擇分】 p1107 如淨初靜慮有四種中說。 二解 無性釋六卷十五頁云：言抉擇者：卽是現觀。此分卽是法無我忍。引...又叫做根塵識，即六根、六境、六識，合之便是十八界。...資持記釋云：「釋疑中，答有三解，初改轉者，遠行、返道、死等緣也；又下，約法異；或下，約德闕。故下，總結三義，...（術語）又名中間三昧，中間靜慮，中間禪。大梵天王所得之禪定也。色界，無色界通有八地，每一地各有近分定與根本定...【盡無生智建立為十】 p1286 俱舍論二十六卷四頁云：何緣二智、建立為十？頌曰：由自性、對治、行相、行相境。加行...轉變字門者，謂若處顯示轉餘顯了字義變成餘義，如不信不知恩等伽他後當說。...梵語 bandhana，巴利語同。拘束之意。又作結縛。指眾生之身心為煩惱、妄想或外界事物所束縛而失去自由，長時流轉於...（術語）變易生死，勝鬘經謂之無為生死。以聖者為無為之人無為人所受之生死也。大乘義章八本曰：聖人不起有漏業受分...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大捨濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一切方便中求其至直捷至圓頓者，莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺： 第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主...
以佛教的立場來看，殺人的定義，包括殺別人與殺自己。無庸置疑，殺人不是慈悲的行為，佛教也不允許自殺，因為自己也...一天晚上，我去看望一位遭人誣陷的朋友，吃飯時，朋友接了個電話，我聽出來是有人要告訴朋友誣陷他的人是誰，朋友說...
若捨所見念著境時，善能覺了所捨之境虛偽不實，永不追憶，名捨覺分。 我們修行的過程當中會出現這樣那樣的境界，就...問∶ 修學佛道的人為何要有柔軟心？柔軟心如何培養？ 慧律法師答∶ 剛硬的心叫做眾生心；柔軟心是佛菩薩的心，它永...
我現在教給你們一個最殊勝的法門就是照看你自己的心。 從早上一醒，一直到晚上睡覺，你都要觀看自己一天的心在想些...
北宋初年，有一位年輕士子，飽讀詩書，學富五車。由於受他母親信佛的影響，放棄了科舉仕途的道路，二十二歲披剃出家...
覺林菩薩在《華嚴經》是十林菩薩的第九位。凡是印《地藏經》的，都把覺林菩薩讚佛的偈頌印上去。這是什麼意思？告訴...媳婦對師父說：我對婆婆已經夠好了，但是她仍對我不好。 師言：婆婆對你不好是她的事。但是對婆婆好是你的本分事。...
生得無記
【阿毗達磨辭典】
何等生得無記？謂諸不善有漏善法異熟。
| 上篇：勝解 | 下篇：勝解行菩薩 |
（菩薩）胎藏界曼荼羅觀音院第二行第六位。梵名摩訶室利微地也。譯言大吉祥明。密號稱為常樂金剛。肉色。左手持半開...
七葉樹
他受用土
垂手
順抉擇分
根境識
受具戒重請得戒和尚
中間定
盡無生智建立為十
轉變字門
繫縛
無為生死
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
一失人身萬劫不復，豈可輕言自殺
學會忘記
捨掉這些真妄交攻時，生出的種種妄境
學佛人為何要有柔軟心,應如何培養
照看你自己的心
「一捂一悟」的啟示
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚