(術語)又名中間三昧,中間靜慮,中間禪。大梵天王所得之禪定也。色界,無色界通有八地,每一地各有近分定與根本定。其中初禪地之近分定與根本定尋與伺之心所相應,第二禪以上,七地之近分定與根本定,則尋與伺皆不相應,而至極寂靜。然其中間,唯有伺之心所相應而尋之心所不相應之禪定,是名中間定,修之者在初禪天頂上為大梵天王,彼常住此禪定。俱舍論二十八曰:「初本近分尋伺相應,上七定中皆無尋伺,唯中靜慮有伺無尋,故彼勝初未及第二,依此義故立中間名。(中略)此定能招大梵處果,多修習者為大梵故。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
即天台宗所說依菩薩行而登入初住之位。大乘菩薩之修行階位有十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺等五十二位...【受用諸欲有五種】 p0732 瑜伽六十一卷二十一頁云:復次受用諸欲,略有五種。一、領納受用,二、攝喜受用,三...【因明入正理論】 印度商羯羅主造,唐代玄奘譯,全一卷。作者商羯羅主,是陳那論師的弟子,因陳那所著之『因明正理...(術語)仰信之對。學教法之道理,由智之道而信也。...謂有四種事能令菩薩修得陀羅尼(陀鄰尼)法。陀羅尼,即能總攝一切事物,而不令其忘失之念慧力。據阿難陀目佉尼呵離...【觀待道理】 p1469 瑜伽二十五卷九頁云:云何名為觀待道理?謂略說有二種觀待。一、生起觀待,二、施設觀待。生起...【三食能生三種內苦】 p0218 瑜伽九十四卷二十一頁云:復次三食為因,能令三種內苦生起。一者、界不平等所生病苦。...(名數)一顯加,佛以平等大悲常鑒眾生之機,若宿世善根成熟,或現世之精勤不怠,則光照摩頂等顯以神力加被之,增其...亦名:有主房戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「開通中,若處分;作草庵、葉庵、小容身屋謂無過量,以小故不須乞處分;...(經名)一卷,後漢安世高譯。誡男勿染女,女勿染男。以法性受塵染故也。...(經名)一卷,唐菩提流支譯。說大使者毗那夜迦之咒法。...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...
問: 《大寶積經》說,時一比丘,聞佛讚揚不動如來佛剎功德,心生貪著而白佛言,世尊,我今願生不動佛剎。佛告比丘...佛教認為人生有生、老、病、死等各種痛苦,一般人很容易誤解這是在散播悲觀主莪。事實上,在佛教的觀念中,身體上生...
不犯威儀,這種持戒的意識,不僅對那些重戒要去受持,威儀就是那些小戒、小小戒、微細戒,也不去犯。受持那些微細戒...
成功的秘訣一向專志 阿難,法藏比丘於其佛所,諸天、魔、梵、龍、神、八部大眾之中,發斯弘誓,建此願已,一向專志...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀用完齋飯後,至寧靜的安陀林中打坐。這時,精舍中有兩位比丘起...莊嚴是佛教用來形容美好的詞句,莊嚴人生,也可以說就是美化人生,一般來說,美可分為形相美和內在美,形相美屬於外...
佛經裡的種種公案,一個是教化我們,一個是啟發我們,都是我們修行人需要學習的樣子,想解脫必須要發真正的道心。只...佛陀弟子中乞富不乞貧的怪人是須菩提尊者,須菩提:又作須浮帝,須扶提。新作蘇補底,蘇部底。譯言善現,善吉,善業...
中間定
【佛學大辭典】
| 上篇:中尊 | 下篇:中間護摩 |
(術語)離煩惱垢染之清淨法也。如三乘聖人所得之戒定慧及涅槃是。俱舍論一曰:虛空等三種無為,及道聖諦名無漏法。...
登住
受用諸欲有五種
因明入正理論
解信
四事行
觀待道理
三食能生三種內苦
二加
有主為己不處分造房戒開緣
法受塵經
大使咒法經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】佛說施燈功德經

僅貪求極樂世界的享受,是否會障礙往生
聖嚴法師《死亡並不可怕》

不犯威儀,小小戒都要護持

淨土經典對企業管理的啟示
接受懺悔,遠離癡暗
金明法師:莊嚴人生


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師