佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)金剛之法輪。謂密教也。以密教曰金剛乘故也。【又】(雜名)地層最底之金輪雲金剛輪。俱舍論十一曰:安立器...一切惑由生起上說,有分別起與俱生起二種。略雲分別俱生。 一、分別起 由邪師邪教邪思維三緣而起之我見邊見等...【惡友】 p1157 瑜伽六十四卷十七頁云:由五種相、建立惡友。一、無羞恥。二、有邪見。三、有懈怠。四、有邪行。五...(公案)風穴在南院會下為園頭,一日院到園裡問曰:南方一棒作麼生商量?穴云:作奇特商量。穴卻問:和尚此間作麼生...(873~956)五代後唐僧。洛陽咸秦人,俗姓高。年少時偶游佛寺,誓志出家,遂禮圭峰溫和尚剃度。後又謁高安仁和尚,...(術語)仁王經謂三賢十聖之行法為十三觀門。配之於五忍則於伏忍,信忍,順忍,無生忍,各有上中下三忍,為十二,又...【阿耨[(宰-幸)/卒]睹婆】 或輸盧迦波。天竺但數字滿三十二即為一偈,號阿耨[(宰-幸)/卒]睹婆偈。...密教修法之一。即對於不動明王修護摩而供養之。 p991...(術語)華嚴經十佛之一。佛之應身,化事既畢,而示現滅度者。又涅槃像也。...【出家正行所獲三種勝利】 p0484 瑜伽十九卷一頁云:謂如有一,於佛所證法毗奈耶,獲得正信。恥在居家,受持淨戒。...【惡業道各由何根究竟】 p1159 俱舍論十六卷十頁云:如先所說非諸業道一切皆由三根究竟;何根究竟?何業道耶?頌曰...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
一日之計在於晨,叢林的早課是古佛青燈生活的特寫。 得見眾沙門,是為最吉祥。 早課時,站在後面的女居士陡然在我褲...佛心是放下 所謂的放下,就是去除你的分別心,是非心,得失心,執著心,放下過去的煩惱,不擔憂未來,不執著現在,...
劉遺民是東晉時期,廬山東林寺白蓮社十八高賢之一。他是漢代楚王的後裔,曾任九江柴桑縣的縣令。後來因感傷晉室無磐...
時因時乘變,待時而飛 虎落平陽被犬欺,龍困淺灘被蝦戲。人做事都需要掌握時勢和時機。時機不對,就不要出頭。沒有...流水是微妙的,雖然有許多卵石圍堵著,水還是能夠繞過那些卵石,慢慢曲流而下,如此的情景讓人感嘆:人有時候不如水...
這個世界為何稱為苦海...
辦道這一法,說難也難,說易亦易,難與不難是對待法。古人真實用心,一點不為難,因為此事本來現成,有什麼難呢?信...
【又問曰。若諸佛有自然業。能現一切處。利益眾生。一切眾生。若見其身。若睹神變。若聞其說。無不得利。云何世間多...
轉變字門
【阿毗達磨辭典】
轉變字門者,謂若處顯示轉餘顯了字義變成餘義,如不信不知恩等伽他後當說。
| 上篇:種種想 | 下篇:種種心行轉相 |
(1320~1385)明代天台學僧。浙江餘姚人,俗姓張。字具庵,號太璞。母俞氏因夢見有異僧自南嶽來而懷孕。十六歲時,...
金剛輪
分別俱生
惡友
南院一棒
智暉
十三觀門
阿耨[(宰-幸)/卒]睹婆
不動護摩供
涅槃佛
出家正行所獲三種勝利
惡業道各由何根究竟
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經

境緣無好丑,提起佛號正念
佛心是什麼

淨土居士楷模--劉遺民

《易經》智慧:人的命運,藏在這三個字裡
人的執著從何而來呢

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能把自身看輕事情看開,辦道就容易了


六祖慧能
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