復次總約一切無漏業無有差別所有障礙隨順體性，如其次第建立曲穢濁等諸染污業，淨牟尼等諸清淨業。曲業者，若身語意業能障正直八聖道支令不生長。穢業者，若身等業能污相續，依此發生如是障業。濁業者，若身等業依止外道顛倒見生，一切如來清淨聖教之所對治不信，混濁之所攝故。復有差別墮在斷常，邊違處中行義名曲，損減見所攝增惡清淨所立法義名穢，薩迦耶見所攝，障真無我見義名濁。淨業者，與如是等諸雜染業相違類解。三淨業者，謂善淨尸羅，正直見所攝，身語意業遠離毀犯戒見垢故。三牟尼業者，謂學無學所有無漏身語意業，唯諸牟尼有此業故，又有施等諸清淨業。施業云何？謂因緣故、等起故、處所故、自體故。分別施業因緣者，謂無貪無瞋無癡善根。等起者，謂彼俱行思。處所者，謂所施物。自體者，謂正行施時身語意業。云何施圓滿？謂數數施故無偏黨施故，隨其所欲圓滿施故，施得圓滿。依此義故經作是說，為大施主者，此顯數數施義。由彼串習成性數數能施故，一切沙門婆羅門等者，此顯無偏黨施義。無有差別一切施故，若食若飲等者，此顯隨其所欲圓滿施義如所意願一切資財皆施與故復次無所依施故。廣清淨施故極歡喜施故，數數施故，田器施故，善分布新舊施故，施得圓滿。依此義故經作是說，解脫舍舒手施樂，遠離常祠祀舍具足，於正施時樂等分布，如是諸句隨其次第，顯示無所依施等。無所依施者，謂不迴向有及資財而行惠施。田器者，謂貧苦田功德田。舒手者，廣行惠施手不潛縮故。常祠祀者，串習祠祀以成性故。舍具足者，慧為先故。於正施時樂等分布者，於來求者以所施物等分布故。