佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(物名)又作健達,譯曰香。【又】(天名)乾闥婆之略。譯曰香陰,樂神名。八部眾之一。...(名數)起信論之法門也。阿梨耶之心體無生無滅。有無明,迷於自之心體,而違寂靜之性,鼓動起念,有生滅四相。即使...(雜語)智度論十七曰:囂塵蔽天日,大雨能淹之。覺觀風散心,禪定能滅之。...【四種行】 p0416 顯揚二卷十七頁云:行者謂有四種,廣說如經。一、苦遲通:謂鈍根者,未得現法樂住,為盡諸漏,若...梵名 Dharmaguptaka-bhiksu-prātimoksa-sūtra。全一卷。後秦佛陀耶舍譯。為小乘曇無德部所傳之比丘戒本。又作四分...(物名)散末,散華,散錢等。謂放散而供養者。...(術語)漏者煩惱之異名,含有煩惱之事物,謂之有漏。一切世間之事體,盡為有漏法,離煩惱之出世間事體,盡為無漏法...【三乘】 乘是交通工具的意思,三乘即三種交通工具,比喻運載眾生渡越生死之流,到涅槃彼岸的三種法門。就眾生根機...梵語 manusya。音譯摩[少/兔]沙、末奴沙、摩奴闍、摩[少/兔]史。指人所住之界域。乃六道、五趣、十界之一,又稱人間...指違逆於吾人身心之事緣,如盜賊、水、火等災難。又作逆緣。與「順緣」對稱。又指將惡師、惡友等遮難(障礙)與誘惑...【無想等至】 p1063 五蘊論六頁云:云何無想等至?謂已離遍淨貪,未離上貪;由出離想作意為先,不恆現行心心法滅為...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
打七到第九天,如果功夫用得好的話,應該有些消息。在這樣一個關鍵時刻,大家在用功的時候,特別要注意克服兩種情緒...1980年的一天,剛滿19歲,大學還沒有畢業的美國青年戴爾,靠賣電腦配件賺到了1000美元,他在日記中寫道,用這1000美...
問: 五逆加上謗法,不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍? 大安法師答: 在阿彌陀佛的第十八願談到十念必生我國...
今天給大家講的題目叫無門關。我想進入這個關、禪的關,連門都沒有,那麼說的一切都是多餘的。因為凡有言說,都是虛...
男中陰入胎,於母生愛,於父生瞋。女中陰入胎,於父生愛,於母生瞋。理則然矣,所據何在?周安士《慾海回狂》 男中...
佛法的智慧體現在生活中。會修行的人吃飯也是修行。很多人好的愛吃,不好的不吃。愛吃是貪心,不愛吃是瞋心,不好不...佛陀出去托缽,路過皇宮的樓閣,看到難陀和愛妃正在享受人間的愛慾之樂,難陀看到佛陀從遠處漸漸走近,佛陀的莊嚴使...
《毗耶娑經》特別提出討論了布施的原則和功德,也就是我們現代人常講的要有愛心,要幫助人。那麼,通過研究布施這個...
契經
【阿毗達磨辭典】
契經者,謂以長行綴緝略說所應說義。問何故如來不廣開演所應說義耶?答如來觀察十種勝利略說諸法,謂易可建立,易可宣說,易可受持,恭敬法故,菩提資糧速得圓滿,速能通達諸法實性,於諸佛所得證淨信,於法僧所得證淨信,觸證第一現法樂住,談論抉擇悅智者心得預聰明英睿者數。云何名為易可建立?諸說法者以無量門安立開示所應說義,今以略言易建立故。云何名為易可宣說?能以少言詞廣顯大義故,如說能令心住等住,如是廣說。易可受持者,令能聞者易受持故,恭敬法故,菩提資糧速得圓滿者,了知佛法深慧所證,即於是法深生敬愛,由敬愛門信等資糧速圓滿故。速能通達諸法實性者,即由敬法方便力故,令其智慧轉復猛利,漸能通達諸法實性。於三寶所得證淨信者,由悟聖教妙善建立,於說者等淨信生故。觸證第一現法樂住者,於諸如來密意深義,猛利加行正思量已,獲得增上證歡喜故。談論抉擇悅智者心者,善能開發深隱義故。得預聰明英睿者數者,廣大美稱流布十方故,當知後二種合為一勝利。
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【賓吒羅】 此雲集欲。適入尋出,雖復在中,而無痛苦。...
乾闥
藏識四相
覺觀風
四種行
曇無德戒本
散供
有漏
三乘
人間
違緣
無想等至
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

禪坐時需克服兩種情緒,防止兩個偏差
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五逆謗法不能往生,是否意味佛的慈悲不夠普遍

入禪之門第五講:無門關

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