佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)正音曰修伽陀Sugafa,即佛十號中善逝之梵語。見玄應音義二十三。...亦名:輒取淨施衣戒緣起、真實淨不語取戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛國,六群真施親厚比丘衣已,後不語...(術語)Paśu,又曰咥哩也遇庾爾Tiryagyoni,譯言畜生。見梵語雜名。...【波魯師】 p0792 世親釋八卷十頁云:云何波魯師者:此波魯師、顯目粗惡語,密詮住彼岸。波、表彼岸。魯師、表...【六欲天】 指欲界的六天。即:一、四天王天,有持國、增長、廣目、多聞等四大天王及其所部之天眾。身量為四分之一...(儀式)收遣骨來安置寢殿為佛事雲安骨,其後入塔時為佛事雲起骨。敕修清規尊宿靈骨入塔曰:鳴鐘眾集,都寺上香畢,...(術語)可受小乘教化之下劣根機。非成佛之機言也。...又名四如意足,是三十七道品中四正勤所修的行品,也就是用四種定力攝心,使定慧均等,神力充沛,所願皆得,故名如意...(術語)佛之眉毛為紺琉璃之色也。大般若三百八十一曰:世尊眼睫猶若牛王,紺青齊整,不相雜亂。廣弘明集十三曰:白...(名數)因明三十三過中因有十四過,四不成六不定四相違是也。...【無染污意三位中有】 p1090 成唯識論五卷三頁云:此中有義、末那唯有煩惱障俱。聖教皆言三位無故。又說四惑恆相應...(印光大師校印本)...佛說彌勒下生經...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...石榴禪師有一次看到侍者拿著缽盂往齋堂方向走,就把他叫住問道:你到什麼地方去呀? 侍者回答道:到齋堂去。 石榴禪...
現在社會上一窩蜂地禪禪禪,我倒有個隱憂,擔心大家被纏住了。 我是在推廣禪修,可是,假如大家對禪沒有正確的認識...
諸位在這裡要特別注意:你除了會布施,還得要會迴向,就是要注意迴向法界這四個字。前面有講過地藏經有兩個經眼:一...
初發心的菩薩,大菩提心雖然發起來了,但是他還是業力凡夫,煩惱還沒有斷,無生法忍還沒有得到,神通、智慧、力量還...
念佛放光明 道昂法師,唐朝魏郡人。法師風神清沏,對佛法的慧解有如天生。在靈裕法師座下出家,鑽研大乘佛學。 曾在...
念阿彌陀佛的時候,不要想得很遙遠了,不要生很多妄想,這不是很難的事。你能夠行五戒、持十善業,五戒都沒有犯,在...
1、善良 對於女人來說善良就是她的底線,自私自利心狠手辣,即使她再成功再漂亮,失去了善良。那她所有的一切都將黯...
蕅益大師把佛法的修學目的以四個字來作一個總結,就是我們修學佛法只有四個字,叫作破妄顯真。不管你修什麼法門,目...
任持增上
【阿毗達磨辭典】
任持增上者,謂風輪等,於水輪等器世間,於有情世間大種,於所造諸根,於諸識如是等。引發增上者,謂一切有情共業於器世間故,有漏業於異熟果,如是等俱有增上者,謂心於心法作意,於心觸,於受,如是等。此後增上依二十二根建立,境界增上者,謂眼耳鼻舌身意根,由此增上力色等生故。產生增上者,謂男女根,由此增上力得入胎故。住持增上者,謂命根,由此增上力眾同分得住故。受用果增上者,謂苦樂憂喜捨根,依此能受愛非愛異熟故。世間清淨離欲增上者,謂信勤念定慧根,由此制伏諸煩惱故。出世清淨離欲增上者,謂所建立,未知欲知根,已知根,具知根,由此永害諸隨眠故。
| 上篇:趣苦滅道聖諦 | 下篇:三句 |
與「名利」同義。即名聲遠聞與以利養身之意。亦即指欲求名聲遠聞及貪求財富之利益。菩提心論(大三二·五七三上):...
騷揭多
真淨施主不知輒取衣戒緣起
波戍
波魯師
六欲天
起骨
小機
四神足
紺睫
四不成
無染污意三位中有
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】在家菩薩戒本
本份事

禪修不能被「纏」住

除了會布施,還得要會迴向

初發心菩薩應先求生淨土

念佛放光明的道昂法師

念了好幾十年的佛,臨終動了一念懷疑就去不了

女人比漂亮更重要的東西


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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來果老和尚
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如瑞法師
弘一大師
省庵大師