佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
因明用語。他,指立論者以外之人,包括敵者(問難者)與證者。許,認可之意。即立論者提出之語句為自己以外之其他人...即以阿彌陀佛為主尊而建立之曼陀羅。又作阿彌陀曼荼羅。有金剛界式建立之理趣曼陀羅與胎藏界式建立之九品曼陀羅、八...隨眠有七種,謂欲愛隨眠、瞋恚隨眠、有愛隨眠、慢隨眠、無明隨眠、見隨眠、疑隨眠。欲愛隨眠者,謂欲貪品粗重。瞋恚...(術語)出世之聖道也。歸敬儀中曰:但出聖道,無始未經。...梵語 abhijā,巴利語 abhiā。音譯作旬。又作神通力、神力、通力、通等。即依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不...【味名差別】 p0809 瑜伽一卷八頁云:又味者,謂應嘗,應吞,應啖,應飲,應舐,應吮,應受用,如是等差別之名...(雜語)痛罵人之稱,猶言小便之餓鬼也。臨濟錄曰:這尿床鬼子。...(流派)蓮宗之門派也。願求蓮邦之淨土門異稱也。...(術語)遮遣曰空。建立曰有。論理上正反對之二門也。...子題:落髮本是和尚 行事鈔·沙彌別行篇:「與剃髮時,當頂留五三週羅發;來至和尚前,互跪。和尚問云:『今為汝去...籌,即以竹、木、銅、鐵等物作成之細棒;佛教教團於滅諍或布薩時用以計算僧數。有關籌室,據景德傳燈錄卷一載,付法...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
我們在座的老年人多,家裡的女兒、孫女、外孫、孫子,這些人就像自己身上肉一樣,他一聽到哪個孫子孫女怎樣了,他的...
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唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單,日中一食,每天七萬聲佛號,發願要上品上生的。誦《阿彌...
南華禪寺韋馱菩薩聖像 眾所周知,韋馱菩薩為四天王座下三十二將之首,也是大家所熟悉的佛教護法神。衹要我們一心如...
四種尋思
【阿毗達磨辭典】
云何而起尋思?謂起四種尋思,一名尋思、二事尋思、三自體假立尋思、四差別假立尋思。名尋思者,謂推求諸法名身句身文身自相皆不成實,由名身等是假有故,觀彼自相皆不成實。事尋思者,謂推求諸法蘊界處相皆不成實,由諸蘊等如名身等,所宣說事皆不成實,是故觀彼相不成實,推求者是觀察義。自體假立尋思者,謂於諸法能詮所詮相應中推求自體,唯是假立言說因性,能詮所詮相應者,謂此二互為領解因性,所以者何?善名言者,但聞能詮由憶念門,便於所詮得生領解,或但得所詮由憶念門,便於能詮得生領解,於如是種類共立相應中,眼等自相唯是假立,但於肉團等名言,因中起此名言故,若如是觀察是名自體假立尋思。差別假立尋思者,謂於諸法能詮所詮相應中推求差別,唯是假立名言因性,所以者何?以於能詮所詮相應中,推求若常無常有上無上有色無色有見無見等差別相,唯是假立名言因性,如是觀察是名差別假立尋思。
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(雜語)謂王公之出家也。剝落身之嚴飾之義。...
他許
阿彌陀曼陀羅
隨眠
出聖
神通
味名差別
尿床鬼子
蓮門
空有
周羅發
籌室
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

平常都放不下,臨命終時能放下嗎

造佛像的緣起與功德利益
念佛時出現心魔該如何處理
親人臨終不願往生,該如何勸導
愛是一種心境
不要為了小事而破壞虔誠的心境

懷玉禪師精進用功,感得金台上品上生


淨慧法師
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印光大師
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蓮池大師
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廣欽老和尚
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