佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(界名)四禪天之第一。...指悉曇字中之 (a,阿)字。阿字為一切真言之根本中心,由此字可流出一切如來所說之真言;又一切如來之內證皆歸於阿...普是普遍,等是平等,普等三昧是說修禪定的人,能在禪定中普見諸佛。...(傳說)阿難將入滅,去摩竭陀國,趣吠舍釐城,渡殑伽河,泛舟中流。摩竭陀王聞之。慕其德,嚴兵追請之,吠舍釐王亦...(術語)謂舍利弗等二乘之人,既於阿含經說時,得二乘之極果,而中間緣於大乘諸經,其機調熟,終至法華,回其小心而...【密意語言】 p1035 瑜伽八十卷十五頁云:復次云何名為密意語言?謂無二相智,是能悟入一切密意語言相。云何無二相...(異類)又作醯摩跋陀。鬼神名。譯曰捨主。住於雪山。毗沙門天王夜叉八大將之一。金光明經曰:復有大神,奢羅密帝,...禪林用語。指人人本具之佛性。無門關第十二則(大四八·二九四中):「瑞岩彥和尚每日自喚主人公,復自應諾。」 p1...即厭苦求樂。大乘起信論(大三二·五八○中):「厭生死苦,欲求無上菩提。」往生要集卷上本載(大八四·三三上):...為小型之三十帖粘葉本之法語集。乃日本真言宗重要遺物。系弘法大師(774~835)來華時寫得請回之法文經軌連綴而成。...梵語 karma-mārga。業作用之場所(所行之義),或指有情眾生苦樂果報(異熟)之通路(能通之義)。一般分十善業道...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
【原文】 僧有見貴顯人而心生慕羨願似之者,復有見貴顯人而心生厭薄若不屑者,是二人皆過也。何也? 爾徒知慕羨彼,...在人的一生之中,所要追求的東西太多了:沒有錢的時候求財,沒有名的時候求名,沒有地位的時候求地位,沒有孩子的人...
開始用禪宗的功夫,有幾樣道理是必須要明白的。修行人對人生的問題要有一個基本的理解,有三點必須要提: 無常 第一...一切眾生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以貪、嗔、癡、等雜糅其中,則佛慧便成眾生知見矣。今既知佛慧本具,務於居心、...1 身是菩提樹,心如明境台,時時勤拂試,莫使有塵埃。 (神秀示法詩) 2 菩提本無樹,明境變非台,本來無一物,何處...
這個六度的功德,它每一個法在心中操作的時候都能夠滅惡生善。布施滅除我們的慳貪、貧窮,生起我們廣大的財富、福德...
大年三十(除夕)至正月初二,依漢傳佛教叢林的慣例在全寺各殿堂舉行普供法會。寺院兩序大眾按照供佛儀規,唱讚,稱...
何謂慈悲 《大智度論》卷二十七:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。慈愛眾生並給與快樂,稱為慈;同感其苦,憐...
一來果者
【阿毗達磨辭典】
謂現法中。已於三結。永斷遍知。及斷多分貪慾瞋恚。彼住此斷中。未能進求不還果證。名一來果。
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(地名)國名。其國在蔥嶺之中,寒而不生餘谷。唯熟麥。國中有佛之一齒,為佛齒起塔。有千餘僧徒。盡學小乘。晉法顯...
初禪天
真言心
普等三昧
阿難分身二國
二乘成佛
密意語言
醯摩嚩多
主人公
厭求
三十帖策子
業道
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

看見地位尊貴顯達的人,何必心生厭惡鄙視
聖嚴法師:什麼都不求

接納無常、無我和苦,始是大人用心
印光大師開示念佛方法
歷代高僧大德開悟頓徹詩100首

真正的六度,重點在調整我們的心態

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