一切種妙智作何業?謂能絕一切有情一切疑網,令正法眼長時得住,由此有情未成熟者令成熟,已成熟者令解脫,絕疑網者於一切處智無礙故。令正法眼得久住者,於彼彼時方為斷所化有情疑惑,宣說種種法門差別,諸結集者次第結集,令不滅故。依此法眼未成熟有情令速成熟,已成熟者速令解脫。復次於諸現觀位證得後後勝品道時,捨前所得下劣品道,如證得此果所攝道時,即捨此向所攝道,以不復現前故。
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【羸劣對治】 p1447 顯揚三卷十六頁云:羸劣對治者:謂由先善根資助心故;煩惱羸弱。...(術語)舊譯曰第四禪。新譯曰第四靜慮。色界四地中第四地之名。此有九天,其第三廣果天中有大自在天宮。此第四靜慮...(654~717)唐代僧。穎川(河南許昌)人,俗姓唐。年少好學,從文綱出家,堅修律義,深入禪慧,後常居會稽龍興寺,...指夏安居期間之九十日。據大唐西域記卷二載,我國以四月十六日至七月十五日為夏安居,分為前、中、後三期,共九十日...(人名)Gopikā,又作瞿毗耶,瞿比迦,瞿波,瞿婆(憍曇彌)(喬答彌)。譯曰明女,守護大地。捨夷長者之女,悉達...謂現法中。於五順下分結。已永斷遍知。謂有身見。戒禁取疑。貪慾瞋恚。彼住此斷中。未能進求阿羅漢果證。名不還果。...【六到彼岸與三無漏學相攝】 p0314 瑜伽七十八卷六頁云:世尊!如是六種所應學事,幾是增上戒學所攝?幾是增上心學...位於山西繁峙縣城東南四十公里處,天岩山北麓天岩村。原名靈岩院。創建於金正隆三年(1158),元明清三代屢有修葺。...(物名)修法而加神力之香水。蘇悉地經二曰:器盛淨水,隨所作事,置本獻花,復置塗香。依本法而作閼伽,燒香薰之,...剎,梵語 ksetra,為國土之意,剎土乃合華梵而稱。謂多如微塵數之無量國土,與塵剎同義。又一一微塵之中皆有國土,...【利益安樂差別】 p0704 瑜伽八十二卷十六頁云:如是能令汝利益者,依增上戒說。如是能令汝安樂者,謂不依止弊...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
釋迦牟尼佛出家成道後第八年,渴思報答母親摩耶夫人生育之恩,以神通力從祇洹精舍到忉利天,於善法堂的金石上結跏趺...問: 如何能得到美滿家庭? 方海權答: 在《三世因果文》說道:美滿的良緣、美滿的家庭,來自過去生中佛門多結善緣...
問: 有人預知時至要往生,叫來佛友助念,但幾次都沒走,是不是這裡面有偏差呢? 大安法師答: 有些事情沒有達到預...
如果你的煩惱輕薄,如果你的善根深厚,如果你的願力堅固,可以,三個如果,因為你都不需要,你沒有那個病,法門是治...
捨這一個字是很難的,不管是善法,或者是什麼東西,我們還是很難捨的。對這個世界,你就是貪著於善法,也沒辦法出三...善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失。一切諸報,皆從業起,一切諸果,皆從因起。假使百千劫,所作業不亡,因緣...
《法句經》中有兩個小故事,跟大家分享一下: 第一個小故事: 從前有一位太子,內心充滿了慈悲,樂善好施,他把王宮...
我們看第六段,明意與法即藏性。 這個意是內處,意根;這個法是外處,是法塵。意根去攀緣法塵的時候,就產生了因緣...
一切種妙智
【阿毗達磨辭典】
一切種妙智者,謂於蘊界處一切種妙智性具足中,若定若慧及彼相應諸心心法。云何於蘊界處一切種妙智性具足?謂於蘊等自性差別相,通達一切差別邊際智成滿故。
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謂求願往生淨土。全稱願往生。與「欲生」同義。如謂十方隨願往生、願生我國、欲生彼國等,此等願求之心意,即稱為願...
羸劣對治
第四靜慮
道岸
夏中
瞿夷
不還果者
六到彼岸與三無漏學相攝
岩山寺
加持香水
塵塵剎土
利益安樂差別
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

佛陀造像的最初因緣
如何能得到美滿家庭

為什麼有人預知時至要往生卻沒走

正確認識一句佛號念到底的意義

「捨」這個字是很難的
因果規律與命運

心正一切正,心邪一切邪


宏海法師
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玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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太虛大師