云何有對？幾是有對？為何義故觀有對耶？謂諸有見者皆是有對，又三因故說名有對，謂種類故，積集故，不修治故。種類者，謂諸色法互為能礙，互為所礙，能礙往來是有對義，此唯應言互為能礙。所以復言互為所礙者，為建立光明等色是有對故，以彼唯是所礙非能礙性性自爾故，種類是自性義。積集者，謂極微已上，以一極微無對礙故。不修治者，謂非三摩地自在轉色，定自在力所轉諸色無對礙故，如平等心，諸天又損害依處，是有對義謂若依若緣能生瞋恚名為有對，即以如是有對義故，一切皆是有對，或隨所應，謂所餘義為舍執著不遍行我故，觀察有對。