戒本疏·十三僧殘法:「既營僧事,何用光者?多論八緣:一、為止後誹謗,表無三毒故;如佛為女謗,自說十力、四無所畏故。二、學問坐禪者,見營事人喜生輕毀,故出火光,滅勝負故。三、為折伏山林比丘高慢心故;謂在城隍,恆在事亂。四、為現精進果報,勵諸惰者故。五、為增長施主善根故。六、為現被謗心不退故。七、現僧有大威德;分臥具者尚爾神力,況餘大德,寧不高勝?八、為惜正業,不全廢缺,常在定心,兼知僧事,二俱辦故。」(戒疏記卷九·九·一九)
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
唐代天台宗僧。為我國天台宗第七祖(一說九祖)。長安人,俗姓王。早歲仕宦,官至監察御史,後出家,二十四歲受具足...又名喜見城,是帝釋天的宮城,在須彌山之絕頂。...【二法能越眾苦】 p0035 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,能越眾苦。謂能超越諸惡趣苦,及能超越生死大苦。一...西晉譯經居士。恆居關洛。明解有才幹,博通經傳,復善於譔文。曾參與竺法護之譯經工作,篤志務法,參正文句,而有筆...(神名)Aśvin,日天與阿濕毗膩間所生之雙子名,乘曙光擬人,駕馬或鳥之金色車為女神烏沙斯之先驅。佛所行讚入苦行...高麗仁宗朝(1123~1146)之僧。生年、籍貫均不詳。據東國通鑒卷二十二之十年壬子條所載,妙清自稱自禪師道詵經康靖...又作戶帳。為遮覆佛像、死骸等,覆掛於前面之鬥形帷帳。在日本,則主要作為覆蓋佛像之用。[佛本行集經卷十五、起世...【尋思增上補特伽羅】 p1179 瑜伽二十六卷三頁云:云何尋思增上補特伽羅?謂有補特伽羅、先餘生中,於其尋思,已修...亦名:欲淨合傳、說欲及清淨 子題:說戒傳清淨、羯磨傳欲 含注戒本·戒經序:「不來諸比丘,說欲及清淨。」(含注戒...(物名)版形鑄為雲形,故謂之雲版。為報時而打者。又云大版。掛於庫司之前。象器箋十八曰:雲章曰:版形鑄作雲樣,...即於袈裟上繪製諸佛尊像而建立之曼荼羅。經軌之中並無此曼荼羅之記載,依何人傳承亦不詳。 p4788...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大佛頂首楞嚴咒...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...
你應該怎樣訓練你自己不要老是被外境所轉,不是等到臨命終才不被外境所轉。我們不相信你平常八風一吹,你的心就動搖...
清朝的紀曉嵐是大學士,他一輩子都在編四庫全書,所以他說,天下的學問,該說的話都被古人說完了。他就不說了。他就...
預記末法 【我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間,自言食肉得菩提路。】 廢權防難 【阿難!我令比丘食五淨肉,此...有不少人常常覺得,自己的工作順利,甚至事業做得也還平順,生活範圍相當廣闊,但是內心世界或行為模式卻總是像受到...
過去一個國家,有樹木參天的大叢林,住了一位特別的樹神。祂通情達理、舉止有節,面對四方來的旅人,總是滿心歡喜地...有一種內觀法門,在座的可能有人參加過。修內觀最主要的要求就是在十天當中,每個人一句話都不要說,都向內觀照,這...問: 芸芸眾生中,良師益友如何尋覓?結交「益友」的標準為何?有了這些朋友,我們就會不斷的進步嗎? 聖嚴法師答:...每個人都有六親眷屬,你周圍的人要是不信佛的,你怎麼勸,他信也不信,信了之後遇見挫折也會退心的。今天有人問我這...
沓婆摩羅子營事放光之意
【南山律學詞典】
| 上篇:沓婆摩羅子營事宿緣 | 下篇:沙彌 |
(流派)以牛頭山法融為祖之禪派。又稱牛頭宗。四祖道信下旁出之禪宗也。初,法融入金陵牛頭山幽棲寺北岩石室枯坐,...
道邃
善見城
二法能越眾苦
聶承遠
阿濕波
妙清
斗帳
尋思增上補特伽羅
欲與清淨合傳
雲版
袈裟曼荼羅
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼

「不隨妄轉」對念佛人很重要

人心不正,太聰明反而害了自己

佛為什麼要創造五淨肉讓比丘吃呢
【推薦】聖嚴法師《心胸開朗,就不受環境局限》


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師