係指事觀。「無想離念」之對稱。即建立佛之種種相好,而將心安住於佛身及淨土等,並觀想之。立相,係就所觀之境而言;住心,係就能觀之心而言。此為淨土教之重要法門。謂佛為末世凡夫而立報土報身之差別相,安住於有心有念而取其境。觀經定善義(大三七·二六七中):「今此觀門等,唯指方立相,住心而取境,總不明無相離念也。如來懸知末代罪濁凡夫,立相住心尚不能得,何況離相而求事者,如似無術通人居空立捨也。」 p2148
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(飲食)Gorocanā,藥名。譯曰牛黃。最勝王經七曰:瞿盧折娜。陀羅尼集十曰:瞿嚧者那。...為阿賴耶識三相之一。謂第八阿賴耶識能攝持一切種子,為萬法生起之原因,故稱因相。因相之義有二:(一)依持因,謂能...【未來言依事】 p0490 品類足論六卷十七頁云:未來言依事云何?謂未來所攝行。...邊隅之地。在西方極樂世界的邊隅,有地名懈慢界,又名胎宮,往生到那裡的人,五百歲不得見聞三寶。...(術語)佛地論所說三種常之一。假令有中間之隔,而以前後相續定常義者,生起無間斷,是曰不斷常,有時間斷,而更生...因明用語。古因明立論之八種要素,又作八成立因。有二說,瑜伽師地論卷十五及顯揚聖教論卷十一中謂之宗、因、喻、同...【所知障種斷之漸頓】 p0744 成唯識論十卷二頁云:所知障種,初地初心,頓斷一切見所斷者。修所斷者,後於十地...(雜語)猶言齋僧。舊唐書曰:懿宗奉佛太過,常於禁中飯僧,親為讚唄。...因明用語。又作似量。三量之一。指似現量與似比量。為錯誤的覺知與推論。似,似是而非之意;現量,即直覺知識;比量...謂浩浩宇宙之虛空。又稱頑空、偏空。此虛空湛然常寂,畢竟無為無物,教中常以之譬喻小乘灰身滅智之涅槃,而異於大乘...(術語)佛之涅槃也,在凡夫曰死,於佛曰涅槃,譯曰滅,又譯滅度。滅煩惱度苦海之義也。法華經序品曰:佛此夜滅度,...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
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朝山活動的功德 《華嚴經》云:寧受地獄苦,但得聞佛名,聞佛名功德尚且不可思議,何況能至心稱念、虔誠朝拜,功德...
立相住心
【佛光大辭典】
| 上篇:立法 | 下篇:立要巧方便 |
(譬喻)智慧廣大,譬如海也。無量壽經下曰:如來智慧海,深廣無涯底。地藏十輪經八曰:漸次趣入深廣智海。...
瞿嚧者那
因相
未來言依事
邊地
相續常
八能立
所知障種斷之漸頓
飯僧
非量
太虛空
佛滅
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