佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
(術語)忽然心起,緣善惡之境,謂之獨頭心,更相續而緣前念,謂之重緣心。小乘戒中亦立心戒,依此重緣心也。...(術語)謂三世之諸法,不可得一實體也。維摩經弟子品曰:若過去生過去生已滅,若未來生未來生未至,若現在生現在生...大衣即僧伽梨,有上、中、下三位,各由其割截之條數,複分為九種。即上僧伽梨(四長一短)分上二十五條、中二十三條...【化生中有受生】 p0387 俱舍論九卷五頁云:若化生者,染處故生。謂遠觀知當所生處,便生愛染;往彼受生。隨業所應...謂於懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願等五悔中去除懺悔,以其餘四者稱為四悔。法華懺法之儀式中,先前既於六根段修第一...(故事)常啼菩薩為求般若東行一大城涕泣也。...三施之一,即以財物救濟他人。其中有內財和外財的分別:外財是錢財、飲食、衣服、用具、醫藥等等身外之物;內財是頭...(物名)作五髻形之寶冠。聖無動尊陀羅尼經曰:是大菩薩戴五髻冠顯五種智。...【無為】 p1043 如八種無為中說。 二解 集論二卷五頁云:云何無為?幾是無為?為何義故,觀無為耶?謂有為相違,是...【於食知量】 p0746 瑜伽二十一卷七頁云:云何於食知量?謂彼如是守諸根已;以正思擇,食於所食,不為倡蕩,不...(物名)以華飾之旗柱。觀無量壽經曰:於台兩邊各有百億華幢無量樂器。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
佛陀和弟子們們每日託缽乞食是為了解決自己的溫飽嗎?其實托缽乞食是為了給眾生一個增長善根的機會,使施主得到大福...
地藏菩薩跟我們娑婆世界特別有緣,依照經文的意思,我們在這個世界上就應當得度,可是為什麼我們現在還是這麼苦?這...
五戒是佛教的根本戒條,需要全體佛教信徒都必須遵守。與佛教的其他戒條一樣,五戒戒條的製定都是因為弟子在言行舉止...
何以世間念佛人多,真能了生死者少。祗以念佛之人,無深信切願,但求福報,希圖來世富貴。不知希圖來世富貴,譬如仰...
念佛最妙的方法是什麼? 念佛用功最妙的方法,是都攝六根,淨念相繼。都攝六根者,即是念佛之心,專注於佛名號,即...有位名叫善住的天子,經常遊戲於亭台樓閣中,享受天上最勝的尊榮富貴;天女們前後圍繞,歌舞作樂,歡喜嬉戲。他們互...
(第一講) 各位聞思講堂蓮池海會的同修們,大家晚上吉祥。因緣非常殊勝,今天又跟大家一起來學修,特別是今天的緣...《三字經》中只舉了兩個教子模範的例子,一個是為子三遷其居的孟母,另一個就是這位了:竇燕山,有義方,生五子,名...
支郎
【釋氏要覽】
古今儒雅。多呼僧為支郎者。高僧傳雲。魏有三高僧。曰支謙。支纖支亮。於中謙。者為人細長黑瘦。眼多白而睛黃。復多智。時賢諺曰。支郎眼中黃。形軀雖小。是智囊。
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【習所成種】 二類種子之一,為本性住種之對稱。即種子由現行的前七識,隨所應而色心萬差之種種習氣,悉皆落於第八...
重緣心
三世不可得
九品大衣
化生中有受生
四悔
哭市
財施
五髻冠
無為
於食知量
華幢
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

一缽水使其福運增長

沒有至心,就跟地藏菩薩不相應

【推薦】五戒的制戒因緣

念佛人不可以有求取福報之心

念佛只圖快、圖多有什麼缺點
「佛頂尊勝陀羅尼咒」的故事


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