（物名）作五髻形之寶冠。聖無動尊陀羅尼經曰：「是大菩薩戴五髻冠顯五種智。」
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（名數）佛藏經往古品曰：過去大莊嚴如來滅度後百歲諸弟子分為五部：一名普事，二名苦岸，三名薩和多，四名將去，五...指佛之三德，即大定、大智、大悲。佛心澄明，是為大定；以澄明之故，遍照一切法界，是為大智；以遍照法界之故，遂生...（術語）聲聞乘之人，得涅槃果，安住於其果，無更進求佛道之心，謂之住果羅漢。羅漢者，聲聞乘極果之名也。...【五取蘊苦】 p0264 瑜伽六十一卷十五頁云：云何五取蘊苦？當知此苦，亦由五相。謂生苦器故，依生苦器故，苦苦器故...梵語 acchatā 之意譯。即拇指與食指之指頭強力摩擦，彈出聲音；或以拇指與中指壓覆食指，復以食指向外急彈。於印度...（術語）著者執著也。凡夫執著於生死，二乘執著於涅槃，菩薩執著於所證之法，統之曰諸著。法華經方便品曰：廣演言教...（雜名）Anurādha，星宿名。譯曰房宿。見翻梵語。...即於袈裟上繪製諸佛尊像而建立之曼荼羅。經軌之中並無此曼荼羅之記載，依何人傳承亦不詳。 p4788...元魏譯經居士。雲中人，本姓拓跋。又稱万俟氏，單稱萬氏。世居洛陽，故又為河南人。少曾出家，師事婆羅門。聰慧有志...明末武源（位於江蘇）人。法名孝廉，別號無依道人。任杭州府海寧縣鹽官。因讀楞嚴經而棄官舍儒，趣入禪門。崇禎元年...（物名）又名密壇。行灌頂聖式之壇場，梵謂之曼陀羅。壇者非唯築土之謂，且謂隨於其法布列諸尊以作圓滿之都會也。因...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...
入道要門，發心為首。修行急務，立願居先。願立，則眾生可度。心發，則佛道堪成。...
如果一個人具有了正確的義利觀，就會有所為，有所不為。企業也是如此。如果一個企業的成員能有正確的榮辱觀，尊道貴...
明學長老92歲，而體型瘦削，風範淡定。2012年5月19日到20日，兩天裡幾次見到老和尚，或講話，或灑淨，或主法，乃至...
我們中國大乘佛教，說起來佛弟子有幾千萬甚至上億，可是你說這個所謂的佛教徒怎麼算？都沒辦法算。你說算多吧，確實...
觀三界如牢獄，視生死如怨家，但期自度，不欲度人，如是發心，名之為小。眾生界盡，我願方盡，菩提道成，我願方成，...
一休禪師有一位將軍弟子，有一天將軍請師父吃齋，一休禪師到達時，守衛的人不准他進去，因他穿著破爛的衣服。一休禪...
序文 別則專就此經，復有十義：一、大悲憫念末法，為作津梁故；二、特於無量法門，出勝方便故；三、激揚生死凡夫，...問： 當下修學佛法的人最應警惕的是什麼？ 道安法師答： 我們修行淨土法門的人還要警惕一點，世事無常，時不我待，...
五髻冠
【佛學大辭典】
| 上篇：五髻 | 下篇：五翳 |
【所緣緣】 唯識宗所立四緣之一。又作緣緣，即所緣之緣。所謂『所緣』，即指心及心所認識作用之對像；若心、心作用...
四惡比丘
大定智悲
住果羅漢
五取蘊苦
彈指
諸著
阿奴邏陀
袈裟曼荼羅
萬天懿
徐昌治
灌頂壇
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【佛學漫畫】逆襲
企業的保富之道
明學長老的「佛事道影」
再問你一遍，到此作甚？
只有「無住」，才跳得出三界
請衣服吃飯
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師