有二種。一喪父曰。斬衰（言斬者喪君父夫心如斬截也）苴杖苴惡也。用竹陽也。大如腰經。圍七寸二分（經音迭言實也。傷椎之貫也）。精義雲。苴杖用竹。蓋以體圓性正欲明孝子心哀痛自然圓足有終身之憂斷而用之無所厭殺也。長齊孝子心自成服日止大祥除之。二齊衰（齊音諮也。齊者刺也。緶也。緝也。言喪母痛苦而刲刺言輕於斬也）削杖削即殺也。言母於父有降殺也。用桐陰也精義雲。削杖用桐。蓋削奪其貌。使不苴也。外雖削內則同也。禮曰。削使方為母象也。長齊心本在下（本根也）言。痛在心自成服。至十三月小祥日除之（此非釋氏所要因言其杖故委曲注之）白虎通雲。所以必杖者。孝子失親悲哀。哭泣三日不食。身體羸病故。以扶身明不以死傷生也。禮曰。童子婦人不杖。以其不能病也。今釋子心形出俗。達了無常。雖喪親以師。豈有絕漿而成病也。何必杖乎。非是不孝及婦人童子等。蓋律禮宗致不同故。其杖不用無過失矣。