○涅槃經云。諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂。論雲。寂滅為樂者。若言滅法為樂者此義不然。何以故。為有現在滅是過去已滅法殘故。以有殘故非樂也。若滅現在生為樂者。此義不然。何以故。有未來生是現在生殘故。以有殘故非樂也。若言未來生是常者。此義不然。生必有滅故非樂也。若能令未來應生滅法而不得生乃可為樂耳。此為正義。
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(名數)十界分凡聖時,聲聞緣覺菩薩佛之四界稱四聖,餘稱六凡。【又】羅什門人道生,僧肇,道融,僧睿四人曰關中四...(物名)屎橛之尚未使用者曰淨籌,已使用者曰觸籌。...【四不定三斷分別】 p0460 成唯識論七卷四頁云:悔眠唯通見修所斷。亦邪見等勢力起故。非無漏道親所引生故。亦非如...梵語 harina。又作阿履那、曷利拏、賀哩拏、何履那。總為麑鹿等之名。大威德陀羅尼經譯為山羊。大威德陀羅尼經卷七...(名數)於不見不聞不覺不知之事中,言為實見等,或於所見所聞所覺所知之事中言為不見等。如是八種,名為非聖言。若...(印相)以左手握右手之地水(小指無名指),而入於掌中以大指頭捻頭指之第二節,是嚕捺羅後印,即自在天后印也。見...【六十二見】 此為古代印度外道所執的六十二種錯誤見解。但經中有數種異說,如《長阿含經·梵動經》,載有十類六十...【性勤精進】 p0829 瑜伽二十五卷十八頁云:云何名為性勤精進?謂能安住有勢,有勤,有勇,堅猛,於善法中能不...(術語)於佛之說法會坐,對佛發起問答等,以揚發佛意,而成辦利益,謂之對揚。佛亦以其對揚者為一會之代表而說法,...(雜語)內外之兩財也,身體手足等眾生之正報曰內財。金銀舍宅等眾生之依報曰外財。元照彌陀經疏上曰:內外兩財,隨...【那】 秦言不。大品云:那字門,諸法離名性相,不得不失故。論曰:即知一切法,不得不失,不來不去。華嚴唱那...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...一、修淨土者應當修學的經典: 《印光大師文鈔》中摘錄淨土行人當學習經典如下: 1、淨土五經:《阿彌陀佛經》、《...
宋州(今湖北襄樊)廣德周禪師,承繼青原行思法系,是廣德延禪師的法嗣弟子。 一天,一位年輕的禪僧前來向他詢問:......
復次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮。供養讚歎。地藏菩...
一場七日七夜的水陸法會中,有莊嚴肅穆的恢弘梵唄,有最全面的各項佛事,有殊勝的修行體驗與培福消業之契機。那麼,...
我們要斷除貪心,祖師大德作了一個偈子說:貪多業亦多,貪少業亦少,萬般諸煩惱,除貪一時了。 這個偈子說,我們的...
觀世音菩薩之所以如此被我們尊敬,是有其原因的。這是因為觀世音菩薩具有無量的功德。現在分別說明一下。 一、觀世...
諸佛如來以慈悲利物為本懷。故示現人間,說無量法門,度無邊眾生。又為難以憑自力斷惑證真的末法眾生,特開一仗佛力...
沙門以寂滅為樂
【釋氏要覽】
僧祇律雲。欲求寂滅樂。當學沙門法
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(菩薩)以虛空為庫藏,隨眾生願望而施與種種珍寶,經無量劫不可窮盡,故名虛空庫。...
四聖
觸籌
四不定三斷分別
何履
八聖言
自在天后印
六十二見
性勤精進
對揚
兩財
那
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
印光大師綜述念佛人的種種誤區

禪門公案:誰是知音
肉類毒素直觀圖示

求地藏菩薩滿願的方法

水陸法會的七大壇口

十惡五逆,都是因為這個貪心

觀世音菩薩的偉大


慧律法師
善導大師
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