梵語 harina。又作阿履那、曷利拏、賀哩拏、何履那。總為麑鹿等之名。大威德陀羅尼經譯為山羊。大威德陀羅尼經卷七(大二一·七八六上):「阿難!彼中更有餘畜生所生四足眾類名字,所謂迦迦婆、迦俱茶、(中略)何履[亻*那](山羊)、捨捨迦(兔)。」[玄應音義卷一、翻譯名義集卷六] p2759
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(界名)梵名提婆Deva,又名素羅Sura,光明之義,自然之義,清淨之義,自在之義,最勝之義。受人間以上勝妙果報之所...(雜語)澆者薄,季者末,謂末世之行德浮薄也。...亦名:減半月浴戒制意 子題:摶食、澡沐 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)減半月浴戒五十六。欲界摶食,身多不淨,...【威儀處苦】 p0884 瑜伽四十二卷九頁云:威儀處苦者:當知卽是行住坐臥四種威儀。菩薩於中,若行若坐,晝夜恆...禪林用語。指以焦飯或米之粉末泡湯,作茶水之用。淫,意謂焦飯泡於湯中,混濁而沉滯;或作飲。或以其令飲用者淫心淡...(術語)披者,掛袈裟通覆兩肩也,所謂通肩是。袒者,偏袒右肩也。釋氏要覽上曰:舍利弗問經云:於何時披袒?佛言:...八大地獄之一,又名無間地獄,即是受苦無間斷的地獄,也是造極重罪的人死後所墮落的地方。...(雜語)總括病全部之稱。智度論六十五曰:四百四病者,四大為身,常相侵害。一一大中百一為起,冷病有二百二,水風...【慢行補特伽羅相】 p1278 瑜伽二十六卷九頁云:問:慢行補特伽羅、應知何相?答:慢行補特伽羅、於諸微劣所慢事中...乃禪林師家指導學人所用方法之一,棒打之目的在於警策開悟。世有所謂「德山棒」、「臨濟喝」之稱。其中,德山即經常...(術語)修止觀二十五方便中第一科具五緣中之第三有閑居靜處。止觀四上曰:第三閑居靜處者,雖具衣食,住處云何?若...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...
老子說:禍兮,福之所倚。上天在賜給你福之前,往往先派給你禍。 如果你在禍面前心平氣和,懂得反躬自省,那麼你就...心胸狹小,看什麼都不順眼,自然也就很難容得下其他;放寬自己的心胸,可以容納更多,也讓自己吸取更多的經驗、智慧...
【原文】 人造惡業,如植葛藤,一本既發,枝葉蔓生。且以畜貓論,自世俗觀之,不過造業一端。若明眼觀之,則能長養...我們學佛修行的人,應該具備兩種態度內方、外圓。 內方是指應把握佛法的原則和自己的身份、立場,不要放棄自己的立...
臨近年關,各大寺院都陸續開展起精進辦道的打七修行。打七怎麼打?印光大師在《文鈔》中多有開示 蘇州報國寺,是佔...有學僧請示峻極禪師道:如何才是修行行善的人? 峻極:擔枷帶鎖者。 學僧:如何是邪惡為非的人? 峻極:修禪入定者...
佛門中還有一個名詞叫作標月指,也就是指向月亮的手指,手指指向月亮,本意是希望我們看見月亮,如果我們不知其義,...
正入鬥爭者,前五百年,解脫堅固。漸次五百,禪定、多聞而及塔寺。今當鬥爭堅固之時,更為可憫。後之又後者,乃至法...
何履
【佛光大辭典】
| 上篇:佛 | 下篇:何充 |
【色界有十八處】 p0572 瑜伽四卷三頁云:復次色界有十八處。謂梵眾天,梵前益天,大梵天,此三由軟中上品熏修...
天
澆季
半月浴過戒制意
威儀處苦
淫湯
披袒
阿鼻地獄
四百四病
慢行補特伽羅相
三十棒
閑居
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

禍兮,福之所倚
寬容孕育出高貴性情

養貓捕鼠,能滋生無量惡業
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印光大師開示佛七:打七該怎麼打
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