佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)一切經之初,置我聞二字者,息世之執競,且證親聞之無謬。我者阿難自謂也,注維摩經一:什曰:若不言聞,則...(名數)若脈洪直者,肝病之相,輕浮者,心病之相,尖銳衝刺,肺病之相,如連珠者,腎病之相,沉重遲緩,脾病之相。...【畢竟瑜伽壞】 p1029 瑜伽二十八卷七頁云:畢竟瑜伽壞者:謂無種姓補持伽羅。何以故?由彼身中,無能趣向涅槃法故...(術語)貪愛之業因。業為善惡所作,招未來之果者。楞伽經二曰:無明愛業等法。...【少欲論】 p0373 集異門論十二卷十一頁云:少欲論者:謂此正論,能正顯了多欲過患,少欲功德;故名少欲論。...指戒律。即依佛陀教法所立之戒學,為別於外道之禁戒,而稱正法律。該語散見於雜阿含經卷四十四、中阿含經卷二十八等...(名數)於前五種不還中,中般生般上流般之三種般,各分三種,為九種不還。是於色界入滅聖者之區別也。中般三種:一...為唐代馬祖道一(709~788)所作之偈。馬祖得南嶽懷讓之法後,於江西一帶弘揚禪旨,主張「平常心是道」、「即心是佛...以秘密詞句祈求神明降厄難予怨敵之行為。又稱詛祝。古代印度盛行兩種咒法,一為吉祥增益之咒法(梵 atharva),一為...(故事)杭州興教小壽禪師,初隨天台韶國師,普請聞墮薪而悟。作偈曰:撲落非化物,縱橫不是塵。山河及大地,全露法...壞不壞門者,謂若處顯示失壞不失壞,彼二方便彼二差別,如善生經說。失壞者,謂染著內外依事,內依事五取蘊為相,外...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 《四十二章經》中佛說二十難中有富貴學道難。佛本身是大富貴者,其弟子中也有出身王族者,佛為什麼這樣說呢?...
淨土法門,實為十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生之通規,亦為末法時代一切眾生,仗佛慈力,即生了脫之要道。良...
有一個婆羅門娶一個太太很美,非常的美,但是家境很貧苦,生了一個女兒,因為母親很美,這個女兒也非常的美;後來不...
慮宜遠,思宜近。我們在做計劃的時候,要有一個遠大的計劃、遠大的目標,但是我們在思、在考慮的時候,要切合實際,...
瞋於苦、苦具,憎恚為性;能障無瞋,不安隱性,惡行所依為業。 這個瞋煩惱就是說,於苦對三界的苦果,苦具三界的苦...
從積極地行善來看,我們要修五戒十善,六度萬行,自利利他。這也要從真實心裡面出來,不是作秀的,而且做這些善是為...
中品中生,首先辨定其位格,是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人,他所接受的行法,跟中品上生相比,又降劣了一步...
問: 師父慈悲,我有一個問題想問,就是對那些老人家,已經病了很久很久,在醫院或者療養院那種,他們插著那個管維...
性勤精進
【法相辭典】
【性勤精進】 p0829 瑜伽二十五卷十八頁云:云何名為性勤精進?謂能安住有勢,有勤,有勇,堅猛,於善法中能不捨軛,翹勤無惰,起發圓滿,能有所作,於諸有智同梵行者,躬自承奉。如是名為性勤精進。
| 上篇:性柔和 | 下篇:怖 |
禪宗公案名。又作仰山枕子。乃仰山慧寂與一僧問答法身(真實)真義之公案,由二人問答之中,顯示出真實之自體。據景...
我聞
五臟脈相
畢竟瑜伽壞
愛業
少欲論
正法律
九種不還
莫歸鄉偈
咒詛
墮薪
壞不壞門
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
大安法師:為何富貴學道難

仗佛慈力即生了脫

父母對兒女的愛

學道之人,慮宜遠,思宜近

嗔心——一切惡行所依為業

如何通過身口意三業修淨土

把持戒的功德,迴向往生西方極樂世界


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師