《敕修清規·法器章》云：「鐃鈸，凡維那揖住持、兩序出班上香時，藏殿祝讚轉輪時，行者鳴之。遇迎引送亡時，行者披剃，大眾行道，接新住持入院時，皆鳴之。」

忠曰：「清規·鐃鈸非為二物。然按杜氏《通典》、《文獻通考》、《三才圖會》等，金鐃與銅鈸全二物，諸韻書亦爾，到《正字通》初得鐃鈸為一物之解。」

《正字通》云：「鈸，蒲括切，音拔。銅鈸今鐃鈸也。」

《江湖紀聞後集》云：「宋咸淳乙丑年，汀州范宅鑿畦為沼，得鐃鈸一面，鈴杵無舌，方悟荒畦元廢寺也。」

杜氏《通典》云：「銅鈸亦謂之銅盤，出西戎及南蠻，其圓數寸，隱起如浮漚，貫之以韋，相擊以和樂也。南蠻國大者，圓數尺，或謂齊穆王素所造。」

《文獻通考》云：「銅鈸亦謂之銅盤，本南齊穆王素所造，其圓數寸，中間隆起如浮漚，出西戎、南蠻、扶南、高昌、疏勒之國。大者圓數尺，以韋貫之，相擊以和樂。唐之燕樂、清曲，有銅鈸相和之樂，今浮屠氏清曲用之，蓋出於夷音。然有正與和，其大小清濁之辨歟。」

《湖海新聞》云：「宋徽宗宣和元年，降手詔曰：按先天紀，鈸乃黃帝戰蚩尤之兵器，胡人之兇具，中國自不合用云云。開封尹盛章奏：本府所納銅鐃鈸一萬六千六百三十六隻，計二萬六百二十斤一兩。」

忠曰：「《三才圖會》有金鐃，其制大異銅鈸，今附錄解惑。」《圖會》云：「金鐃如火斗有柄，以銅為匡，疏其上；如鈴中有丸，執其柄而搖之，其聲譊譊然，以止鼓。」

又曰：「《文獻通考》有銅鐃，與金鐃制全別，其形如銅鈸小。日本名登比與宇志者，巫覡輩鳴之。大清來朝寺用之，日本古禪剎無此器，今亦附錄。」《通考》云：「銅鐃，浮屠氏所用，浮漚器小而聲清，世俗謂之鐃。其名雖與四金之鐃同，其實固異矣。」

《四言對相》有鐃圖，大似鈸，《通考》所謂銅鐃也。