梵語 apsara。為天界之有情。經典記載,彼等凌空飛行,奏伎樂,散天花,故稱樂天,又稱飛天。彼常在樂境界,然亦有五衰之苦。又密教胎藏界外院西邊亦有樂天,為風天之眷屬,其梵名為 Vādya devatā。vādya,意為樂器、音樂;devatā,意為神;故譯作樂天。經中載其印言即為乾闥婆之印言,故古來皆視之與乾闥婆同體。[法苑珠林卷十三長干寺佛像條] p6097
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(人名)Virūḍhaka,國王名。舊云毗琉璃王。西域記六曰:毗盧釋迦王,舊曰毗琉璃,訛也。...增長,梵名 Virūdhaka,巴利名 Virūlhaka,音譯毗嚕陀迦。西藏名 Hphags-skyes-po。又作毗留多天、毗流離天、鼻...【論處所】 p1329 瑜伽十五卷六頁云:云何論處所?當知亦有六種。一、於王家,二、於執理家,三、於大眾中,四、於...亦名:受日法、受日出界法 子題:三種受日並不通夜、受日三種 隨機羯磨·諸眾安居篇:「時有佛法僧塔事,及父母檀越...僧是和合的意義,而和合復具有二義,即理和與事和,理和是證擇滅,就是大家一同修證此共同選擇的寂滅的道理,事和共...(譬喻)師子中之王也,譬佛菩薩無一切畏者曰師子王。無量壽經下曰:如師子王無所畏故。...【二十二根作業】 p0036 瑜伽五十七卷七頁云:問:眼根作何等業?答:於諸色境,已見、今見、當見、為業。如是...謂風界有二種。一內二外。云何內風界?謂此身內所有各別動性動類有執有受。此復云何?謂此身中。或上行風。或下行風...五逆之罪人,於臨終時依善知識之教,稱念十聲南無阿彌陀佛,即可往生極樂。此乃出自觀無量壽經之下下品及無量壽經卷...即閻羅王,又譯作琰魔王,若譯義為雙世,言其苦樂並受。又為雙王,言兄妹二人並為王,兄治男事,妹治女事。據法苑珠...(術語)稱因圓果滿之佛地曰普光地。五秘密軌曰:毗盧遮那三身普光地位。...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...《優婆塞戒經》:若優婆塞(夷),受持戒已,受招提僧臥具、床座得失意罪 《集頌》: 三寶財物不與取,以力劫奪窣堵...
在諸大德高僧傳裡頭,有十種真正出家的好和尚、好出家人。哪十種呢?翻譯經的譯師,把梵文翻成中文。就像我們現在,...問: 修人天的善,對於我們培養往生淨土的福德資糧,是不是有直接的關係? 大安法師答: 是間接的關係,不能談直接...
紫柏大師是明朝四大師之一,名真可,字達現,晚年自號紫柏,吳地太湖人。大師五歲時還不會說話,其父沈連居士擔憂他...布施,就是指將財物、身體、智慧、佛法等等施與他人,幫助他人,為他人造福,以求自己積累功德。六度以布施為首,四...玄奘去印度的路上,依靠《心經》的威力遣除了一切違緣。當年他帶一些眷屬西去取經,以種種原因只剩下他一個人。有次...
汝諸子等,先因遊戲,來入火宅。 這個是根本無明。我們為什麼一念清淨心墮入到三界輪迴呢?因為真如不守自性,一念...
念佛就能往生嗎? 清朝續法法師曾著文論述念佛人的一百種果報:若以念佛一門、攝生世出世法言之。為五欲故,發心念...
樂天
【佛光大辭典】
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【身業】 p0675 成唯識論一卷十五頁云:能動身思,說名身業。 二解 成業論十八頁云:身、謂諸根大造和合差...
毗盧釋迦
增長天
論處所
安居受日法
六和敬
師子王
二十二根作業
風界
十念往生
閻王
普光地
【大藏經】解深密經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
菩薩十八重戒之盜三寶物

十種真正出家的好和尚好出家人
修人天善與往生淨土有何關係

明朝高僧紫柏大師
布施在現實生活中的意義和價值
玄奘大師與心經的故事

一念清淨心為何會墮入到三界輪迴


聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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