學佛,末法時期很亂,大家要用心簡別邪正。學佛是為了了生死。有人說,我學佛不為了生死,那是糊塗蛋!藥師偈明明說的:拔苦必期二死盡。 生死之因有粗有細,大家學佛要簡別,凡是消業障,是佛法,不消業障,沒有用;斷煩惱,是佛法,不斷煩惱,學它干什麼呢?除妄想,是佛法,不......

奉勸各位,在社會裡邊,不要熱衷名利。名利好比過眼云煙,沒有實在的。萬般皆是假,唯有往生真。永遠記住:諸惡莫作,不可造惡業。如果造惡業,就給後世果報留下因緣,生生死死無有出期。 記得小時候,我喜歡到海邊去看海浪。喜歡看哪一個浪起得高,起得愈高,它仆下來的時候,僕......

學佛人要恭敬一切,看別人都是菩薩,自己是愚癡眾生。恭敬一切,只要十種法不犯就是。不殺、不盜、不婬、不妄語、不惡口、不綺語、不兩舌、不貪、不嗔、不癡。 所以古聖人說:閑談莫論人非。別人假使有好的地方,要做適度的讚揚。讚揚固然好,不可過分。過分的讚揚,變成諷刺。所......

今天和大家講看破、放下、念佛。因為以前有一位居士向我說:佛教談看破、放下、念佛,實在是太消極了。說什麼看破紅塵,放下一切,什麼都不管,只管念佛。其實,這位居士還不了解什麼是看破、放下、念佛、他是完全誤解了。唯恐大家也有不清楚的,所以提出來和大家講講。要知道看破......

大家來打佛七,事先一定有所準備。七天之中,一切放下,什麼都不要想。你有事情要辦,佛七以後再說。 大家心中放不下的,有六種法。就是色、聲、香、味、觸、法。你的六根,對這六塵,放不下。其實,六塵不染六根,六根也不染六塵。 或者有人不知道六根、六塵是甚麼。六根就是你......

一九八五年第二期 第一天 持念佛名 一心不亂 今天是我們佛七第一天,先告訴大家,為什麼打佛七,怎麼樣打好這次佛七。 要是你不知道打佛七的目的、那末,在這次佛七中,是用不上功的。 打佛七講開示,橫說堅說的都不外乎持念佛名,一心不亂。因為這是大家須要正確認識的。 ......

深達勝義,萬勿生疑 眾生對淨土法門,所以不能生信者,是因為不明道理,心存疑惑故。譬如有人疑曰:求生淨土,是自求安樂,而舍眾生於不顧。諸佛菩薩,大悲為懷,以救度眾生為旨趣。所以我們應留娑婆,自度度人。彼不知菩薩有二種,一種是得無生法忍者。一種是未得無生法忍及初發......

著一個地方掘下去,一定見水。如果東掘掘,西掘掘,處處有始無終,永不見水。 所以,修念佛法門,貴在一心專注,一句佛號念到底,不換題目。有一些人貪心太重,看見人參禪,他想打打坐;看見人持戒也不錯,他想持持具;看見人學密,他想學學密咒。古德說,這是叫門門不了、帳帳不......

今天和大家講,念佛是圓頓止觀。 止觀,佛法在各種修行法門皆用止觀。有人誤會,止觀屬於天台,不是的!佛法不外止觀。修止,是成就定的方便;修觀,是成就慧的方便。定慧二道是佛道。所以,各宗各種修行法門,皆修止觀。 止是止諸惡,就是所謂「諸惡不作」;觀是修於慧,就是「......

這幾天很冷,正像征著我們修行,有一句話「不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?」所以大家念佛七天,要不嫌辛苦,精進努力,希望大家都有得力之處。 打佛七是勇猛精進,剋期求證,和平時念佛不同。平時念佛悠悠蕩蕩,佛七期間不可以。 我們準備佛七,可以使大家在解和行方面,都有......

無論出家在家,念佛求往生,必須孝養其父母。尤其出家眾,發心長養父母之慧命,是為大孝。孝養父母,有其道理,應該勸父母持戒念佛;如果僅僅供養父母衣食,不能算孝。 因為孝有四種,總說起來,於父母有利益,稱為孝。利益就分四種了。第一種,現前得益,後世不得益。第二種,現......

今天和大家講一講,隨緣與染緣。隨緣是菩薩,染緣是凡夫。大家千萬不要把染緣認為是隨緣。 什麼是隨緣?什麼是染緣?現在舉個例子說。譬如說你勸人家念佛,人家不高興,發起牢騷,你聽了難過,生煩惱,那是染緣;你如果勸人家念佛,甚而言之,對方罵你,你不生煩惱,隨其罵緣,這......

阿彌陀經說,若善男子善女人執持阿彌陀佛名號,若一日、若二日、若三日,乃至七日,一心不亂,臨命終時,即蒙阿彌陀佛接引。我們就知道,念佛念到一心不亂,非常地重要。如果念到一心不亂,可以說得到念佛三昧。 蕅益大師作彌陀要解,彌陀要解上說,上根人一天可以得一心不亂。鈍......

今天佛七圓滿,明天大家就回去了。我有幾樣事情須要和大家講一講,回家以後你們好注意到。 第一項,回去以後要精進念佛。 在家裡修的那種精進和在此地打佛七的精進不一樣。這裡七天打七是勇猛精進,回去以後,當以平常心為精進,每天規定自己念多少萬聲佛號,一定要把它念完。念......

念佛的人,切忌散念,因為散念不能攝心,念成習慣,就難以收拾了。所以初學念佛,一定要計數。計數念佛,可能對大家不很習慣,而且很費力;但是,正因為費力,才能攝心。由於它費力攝心,念佛才有功效。不過,初念佛的人,不要拿念珠,拿念珠不容易攝心。用念珠計數成了習慣.於是......

居士們的心都是負擔很重,每天有很多事情放不下,好像有千斤重擔一樣。有哪些事情放不下呢?有的放不下家務,放不下子女;有的放不下公務,放不下工作。能抽時間來打佛七,實在是難能可貴。大家要知道,來打佛七,就是要教心裡放下那千斤重擔。這次佛七,大家如能打得心裡很輕鬆,......

眾生都是凡夫,難免起煩惱,但是有一點必須要注意,起煩惱不可在八識田中下種子,下了種子,一定受果報。那麼,怎麼叫不下種子呢?就是在有煩惱的時候,不要放到心中憶念。 煩惱略說有六種,就是貪、嗔、癡、慢、疑、惡見。這六種最重要最根本的就是貪瞋癡。對這三項,眾生都不能......

念佛的人,心要注意到平。所謂心平,就是心清淨,心清淨,就是心無所住,樂的時候,心要平,不忘念佛,苦的時候,心要平,不忘念佛。大家要注意到。 樂的時候,要不忘一個舍字;苦的時候,要不忘記一個忍字。苦樂是平常的事,凡、聖都要遭受到。不要說是凡夫,聖人也有苦樂。不過......

各人應盡最大的力量去念佛,但須各自量力,不可用力太過,以致不能持久。譬如挑擔,只有八十斤的力量,不可勉強挑一百斤,又如短繩,不可取深井的水。 念佛時要把嘴巴張開,聲音自然宏亮。要是不敢張開嘴巴,念佛就會感覺很累。 所謂調適,是調適身心,適合自己的力量。調適的目......

這裡有幾種念佛方法,都可以對治亂想,防止思業。我今天提出來,給大家作個參考,讓大家選擇哪一種方法比較方便,比較實際受用。 第一種,高聲念佛。 在佛七期間,你可以高聲念佛。回家裡去,可能有些不方便,不能辦公啊,辦事啊,也高聲念佛。若是你自己到山上去,在無人之處,......

記得第一天大家來的時候,我告訴大家,要心安神寧念佛。大家在平時有得意的時候,也有失意的時候,得意的時候要心安神寧地念佛,失意的時候也需要心安神寧地念佛。 人們往往是得意的時候,得意忘形,心情浮動,無法自制,把佛號拋到九霄云外去了失意的時侯,則是滿腹牢騷怨天尤人......

今天是佛七第五天了,假如根機好而又真誠心念佛的人,應該有一點點進步了。不過,學佛不應求速成,一定要慢慢修習。 我今天告訴大家,應該怎樣觀察自己念佛有沒有進步。念佛有了進步,並不在於見神見鬼,或者有什麼感應,有什麼特技。不在那裡,而是在心清淨不清淨。經上講,佛門......

今天和大家總說念佛的方法。持名念佛主要在一心不亂,一心不亂的修行方便就是都攝六根,淨念相繼。因為淨念相繼就是一心,都攝六根就是不亂。所以佛七期間,大家眼不可貪色,耳不可貪聲,鼻不可貪香,舌不可說話,身不可貪觸,意不可貪法。 我說不貪色,其實有兩方面,對好看的那......

各位居士在家也念佛,可能念佛用不上力。用不上力的原因在什麼地方呢?我今天和大家講一講。知道了原因,這七天念佛,就可以往這方面用功了。 各位在家念佛,往往被環境染心。所謂環境染心就是心被環境所轉,被環境所動亂。動亂我們心的,有些什麼事情呢?說起來,在六根裡有三入......

大家來打佛七,在求一心不亂。《佛說阿彌陀經》上說,善男子善女子持念佛名,一天乃到七天,一心不亂,臨命終時,蒙佛接引。念佛念到一心不亂,稱之為得念佛三昧。所以大家念佛七天,要盡量想辦法念到一心不亂。 求一心不亂會遇到兩大障礙:一個是散亂心,一個是昏沉心,不散亂又......

真正修行用上功的話,一定能淨除雜念,一心念佛。同時,你要是在一心念佛,也可以淨除雜念。雜念天天減少,那是證明念佛功夫有進步。這樣修,不但可以往生西方,乃至可證無上菩提。 大家現在可以知道了,淨除雜念不在於睡覺不睡覺,如若不能一心念佛,不睡覺也不能做到這個地步。......

今天講守護六根。六根就是眼耳鼻舌身意,守護就是不叫它放逸。 先講五根不要讓它染五塵。五根就是眼耳鼻舌身,五塵就是色聲香味觸。眼根不要染色塵,辨別它好看不好看,耳根不要染聲塵,辨別它好聽不好聽,身根不要染觸塵,辨別它舒適不舒適。 五根沒有罪過,本來是不染的。因五......

在和大家講正題以前,先講怎麼念佛。 有些人不知道念佛怎麼念。現在我來告訴你,念佛的時候,要把嘴巴張開,把聲音放出來。這時候,有一種開朗的感覺,容易得到受用。假使嘴巴張不開,聲音放不出來,就會有一種鬱悶的感覺,這就得不到受用。怎麼說得不受到用呢?因為你的聲音灌不......

今天講:持戒念佛。 因為《觀無量壽佛經》講過,若人要想往生西方極樂世界,應該修三種淨業。在這三種淨業裡就有一項提到具足諸戒。 戒有五、八、十、具和菩薩戒。五,就是五戒;八,就是八關齋戒;十,就是沙彌戒;具,就是比丘、比丘尼戒;再就是菩薩戒。具足諸戒,為什麼可以......

學佛猶如掘井,認準一處,耐心地掘,不至得水,決不放手。千萬不要今天東,明天西,以為總是一處掘,沒有味,不如換個位置,有新鮮感。 修念佛法門也是一樣,千萬不要以為天天念佛太單調了,不如換個位置,有新鮮感。 修念佛法門也是一樣,千萬不要以為天天念佛太單調了,不如換......

念佛法門,最圓滿最方便,大家要真信切願修持念佛,不可見異思遷。 有些人意志不堅定,由佛道轉向外道。不知道,外道法不究竟,終須墮落。還有些人雖末誤入歧途,卻朝三暮四,心志不定。今天修淨,明朝參禪;見入學密,又想持咒;見人學津,又想搭衣。像這種人,只堪自誤,決不會......

今天和大家講清淨心。清淨心對修道人很重要。經上說:心淨則佛土淨。又說:清淨心植眾德本。一切功德從清淨心來。要想往生西方,一定要心清淨。 世間法也靠清淨心。眾生在世間,如果心清淨,一定孝;心不清淨,不孝。如果心清淨,一定尊敬長上;如果心不清淨,則不尊敬。 心清淨......

清淨心是智慧種,一般人誤會,認為多讀誦可以生智慧,其實錯誤。佛說,多讀誦是禪定障,有禪定障的人,不開智慧,所謂定能生慧嘛!散亂心不生慧。所以《般若經》上說:一念不生般若生,心清淨到一念不生的時候,般若生,般若就是智慧。 生智慧有三種緣,障智慧也有三種緣。生智慧......

念佛貴在調心,不在念多,念少,念快,念慢。 大家要想知道能不能往生,只要觀察自己的心就知道了。問一問自己的心,清淨不清淨。如果心清淨,沒有其他的煩惱,只有願生西方,願見彌陀的一念,那往生西方極樂世界就有希望。所謂種瓜得瓜,種豆得豆。你心中不種娑婆種子只種西方種......

第一天 萬緣放下單提佛號 今天是佛七第一天,要和大家講的是,如何打好這次佛七。 要想打好佛七,必須萬緣放下,至誠懇切單提一句阿彌陀佛佛號。 不過要想提起佛號,並不是一件容易的事。念佛時,你必須經常用功觀照,使一句佛號清清楚楚,明明白白地念出來。如果在念佛心中,......