佛弟子文庫 > 佛經(大藏經) > 佛經註音版本 > 正文
形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受...佛說療痔病經...大乘造像功德經...（嘉興藏流通本）...不空羂索神咒心經...佛說淨業障經...佛說菩薩投身飴餓虎起塔因緣經 北涼高昌國沙門法盛譯 如是我聞： 一時，佛游乾陀越國毘沙門波羅大城，於城北山岩蔭下...佛說求欲經 西晉沙門法炬譯 聞如是： 一時，婆伽婆在婆祇尸收摩林鼻量鹿野苑中。彼時尊者舍利弗告諸比丘：「諸賢！世...佛說較量壽命經...剏鐫華嚴遊心法界記序 天下之言性也則故而已矣。而性亦非一也。蓋世間之性賢與不肖也。賢無事。而不肖鑿也。出世之性...佛說虛空藏菩薩神咒經 如是我聞： 一時佛在佉羅帝耶山仙聖住處，與無數大比丘眾俱，大菩薩眾，數如恆沙無量無邊，演...淨土指歸集卷上 吳郡北禪寺沙門 大佑 集 ○原教門第一 西方大聖人。以一大事因緣。出興於世。欲令眾生開示悟入佛之...大乘寶月童子問法經...佛說十二游經 東晉西域沙門迦留陀伽譯 昔，阿僧祇劫時，菩薩為國王，其父母早喪亡，讓國持與弟，舍國行求道。 遙見一...大方廣寶篋經卷上 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇陀林給孤窮精舍，與大比丘僧千二百五十人俱，...佛說相應相可經 西晉沙門法炬譯 佛在舍衛國請諸比丘，比丘即到。佛告比丘，比丘應：「唯然，從佛聞。」 佛便說：「是...（雜語）Rāma，譯曰士，喜樂，戲。俱舍光記一曰：羅摩此雲喜樂。論師之名也。阿育王經一曰：羅摩翻戲。林之名也。本...【鄔波索迦】 p1248 法蘊足論一卷三頁云：齊何名曰鄔波索迦？謂諸在家白衣男子、男根成就，歸佛法僧，起殷淨心，發誠...境緣無好壞，好壞起於心。愚人除境不除心，至人除心不除境。既除矣，境豈實有？達境本空，便能素位而行。不願乎外，...
佛教在我們國家千百年來，隨著時代改變，唐宋年間的這些清規戒律差不多都沒有了，有也是沒有力量。古代的學者都是為...
當時，我們在雲居山，生活很清苦，工作勞動量很大。每天要劃定很大的面積開荒，白天開不完，晚上天黑了也要再幹，有...
人生的晚景是淒涼的，不管你是鰥寡孤獨，還是子孫滿堂，最終走到時候也是黃泉路上家親眷屬不相遇。風燭殘年，拄著拐...在《阿闍世王授決經》中，記載一段貧女佈施一燈，得佛授記的故事。 有一天，佛陀在羅閱只國耆闍崛山。當時，阿闍世王...一、學佛的目的，是真為生死。了生死的捷徑，是念佛求生淨土。 淨宗十三祖印光大師是乘願再來的人。弘一大師稱之為三...問： 世間的一切都離不開因果的定律，假如說一個人不小心受傷，這是否也屬於因果的報應？或是只是不小心，跟因果無關...一忌稱呼不當。對寺廟的僧人應尊稱為大師、法師，對住持僧應尊稱為長老、方丈、禪師。對喇嘛廟中的僧人應尊稱喇嘛，...
我們可以這樣講，從一種願力來取代業力的角度，我們可以把念佛分成三個層次： 初學者他剛開始接觸淨土法門，他可能是...很多人認為現代人之所以心裡不安，是因為生活太緊張，同時物質慾望太高，以致於每天忙碌追求、身心勞頓。長期生活在...
傳流 從第一次結集，優波離尊者誦出律藏為最初律部。隨後二次三次四次的結集。自此以後，迦葉、阿難、商那和修、優婆...問： 何為懺悔。 答： 於三寶前發露已罪，痛責悔改，哀求證明，決不復作也。 問： 或云悔過能消滅從前罪過，信乎。 ...
【註音版】佛說大威燈光仙人問疑經
隋天竺三藏闍那崛多
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卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...
思惟略要法
般若波羅蜜多心經
【註音版】佛說療痔病經
【註音版】大乘造像功德經
【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【註音版】不空羂索神咒心經
【註音版】佛說淨業障經
佛說菩薩投身飴餓虎起塔因緣經
佛說求欲經
【註音版】佛說較量壽命經
華嚴遊心法界記
虛空藏菩薩神咒經
淨土指歸集
【註音版】大乘寶月童子問法經
佛說十二游經
大方廣寶篋經
佛說相應相可經
【佛教詞典】羅摩
【佛教詞典】鄔波索迦
境無好壞,好壞起於心
不管修哪一個法門都要持戒
出家人用功辦道，越艱苦道心越堅固
用幾十年的苦難，換取永遠的解脫
貧女一燈福報無盡
昌臻法師《重溫印光祖師偈語的體會》
不小心受傷，是否也屬於因果報應
遊覽寺院的四個禁忌
三種層次的念佛人
人該懶散還是精進
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚