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十善業道經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...佛說輪轉五道罪福報應經 劉宋三藏法師求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月...見聞錄 古吳沙門 智旭 隨筆 楚中有一生員。心跡正直。值冥府缺第七殿。上帝命暫主之。每隔數日則入冥理事。但正坐...摩訶般若波羅蜜大明咒經...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說龍施女經...十善業道經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...菩薩本緣經卷上 僧伽斯那撰 吳月支優婆塞支謙字恭明譯 毘羅摩品第一 若心狹劣者, 雖多行佈施, 受者不清淨,...佛說木槵子經 失譯人今附東晉錄 聞如是: 一時佛游羅閱只耆闍崛山中,與大比丘眾一千二百五十人俱,菩薩無數,名稱遠...金剛般若波羅蜜經(留支譯本)...佛說貧窮老公經 宋沙門慧簡譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國只樹給孤獨園,與千二百五十沙門俱,菩薩萬人。 爾時,天龍...佛說轉有經...大威燈光仙人問疑經 隋天竺三藏闍那崛多等譯 如是我聞: 一時婆伽婆在伽耶城,成道未久,與諸比丘一切眾俱,其中或有...十不二門 唐荊溪尊者湛然述 然此跡門,談其因果及以自他,使一代教門融通入妙故。凡諸義釋,皆約四教及以五味,意在...金光明最勝王經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...【四識住與七識住差別】 p0466 大毗婆沙論一百三十七卷九頁云:問:何故四識住中,識非識住;七識住中,識是識住?答...【纏有八種】 p1462 雜集論七卷一頁云:纏有八種。謂惛沉、睡眠、掉舉、惡作、嫉慳、無慚、無愧。數數增盛,纏繞於心...憶佛念佛,現前當來,必定見佛。不假方便,自得心開。 (摘自《徹悟禪師語錄》) 我們憶念佛的功德,憶念佛的光明,...
欣樂作意 又諸菩薩,深心欣樂一切有情六種意樂所攝六種到彼岸修,亦願自身與此六種到彼岸修恆不相離,乃至安坐妙菩提...(一)淨化人心 心靈環保便是人心的淨化,由人心的淨化,推展到社會環境及自然環境的淨化,始能落實、普遍、持久。 ...佛學的人生道德,即是從佛教的立場和觀點出發,略說人生道德之大概。 一、以佛法為非倫理非人生的錯誤 在中國,向來...
一、如法造像的因果 首先,談過失和功德的經典裡說:量度不准像,正神不受寓。反別邪魔鬼,為所依而住。如果塑造的佛...
皈依若干年以後,因緣成熟了,要受持五戒。皈依三寶,只是種善根而已,算為佛教徒,然後你要進一步,你要想這個人身...
末學生於一九五四年四月八日,法名演兵,一九七四年高中畢業,當時國家還沒有恢復高考制度,一直在家務農。現有一兒...
古時在印度阿那跋達多的水池邊,住著一位已經一百二十歲的五通仙人,名為須跋陀羅。他能夠飛天、遁地、變大、縮小等...一、忘掉年齡人的生理年齡是客觀的,但心理年齡則不同,它反映了人的精神狀態。有人剛過花甲之年,就不斷暗示自己老...位老人坐在路邊,走來一個年輕人,他問老人說:老頭,這裡的人們怎樣,我想搬到這裡來住。老人沒有抬頭,只是問他:...
針對業力的斷惡修善,如果出現安樂的果報,我們應該少欲知足;這裡的經文是講痛苦的果報,如果有惡因緣的果報出現,...不少人面臨困境的時候,會對未來產生懷疑,從而影響到做事的熱情。這時候,他們更喜歡回憶輝煌的過去,而不是考慮未...
【註音版】佛說輪轉五道罪福報應經
劉宋天竺三藏求那跋陀羅
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(弘化社32分本)...
【註音版】十善業道經
大寶積經
佛為首迦長者說業報差別經
佛說輪轉五道罪福報應經
蕅益大師:見聞錄
【註音版】摩訶般若波羅蜜大明咒經
【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【註音版】佛說龍施女經
【註音版】十善業道經
佛說十善業道經
菩薩本緣經
佛說木槵子經
【註音版】金剛般若波羅蜜經(留支譯本)
佛說貧窮老公經
【註音版】佛說轉有經
大威燈光仙人問疑經
十不二門
【註音版】金光明最勝王經
肇論
【佛教詞典】四識住與七識住差別
【佛教詞典】纏有八種
憶佛念佛,自得心開
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要有跟別人分享功德的胸量
《金剛經》的心靈世界
太虛大師:佛學的人生道德
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敬造如法佛像
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受持五戒,修養道德都能得到昇華
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深入佛法捨假修真
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須跋陀羅--佛度化的最後一位弟子
忘了這些,會使你年輕
心態著決定我們的生活
![](http://pic.fodizi.tw/uploadfile/201405/19/02077344.jpg)